Alan Vela

Vanessa Sarti Espinosa

2011-07-07T02:24:00.006-07:00

El destino quiso que nos conocieramos y nos enamoraramos, pero el ahora ha querido separarnos.

Descidistes dejarme y sin decirme porque......
Pero esta bien, mientras tu seas feliz, lo demas no me importa.

Eres la unica mujer que me has hecho realmente feliz.

Cada detalle que me hacias, estar siempre a mi lado, hacerme sonreir, compartir los mismos gustos, darme el amor que siempre necesite y que tu supistes darmelo.......

Eres la mujer perfecta: hermosa, cabello castaño, piel blanca, alta, ojos color girasol, la mujer mas dulce, tierna, buena e inocente y la mejor bailarina de salsa que halla conocido.

Te di todo mi amor, lo que tenia y aun asi fue poco.

Ahora lo unico que importa es tu felicidad, que seas muy, muy feliz.
Que se hagan realidad todos tus sueños y deseos.
Y que logres ser la enfermera/doctora que siempre has querido ser.

Se que lo lograras.....

Ahora lo unico que puedo hacer es rezar para que se cumpla todo lo que quieras.

Te amo mucho Vanessa, mi amor......
Recordare siempre lo inmensamente feliz que me hicistes y seguire amandote el resto de mi vida y aun mas alla de la muerte.....

Esta son algunas de las canciones que te cante con mi trio....

Cancion: Usted
Artista: Trio Miseria
Album: Serenata para Vanessa Sarti Espinosa
Genero: Bolero

Cancion: Reloj
Artista: Trio Miseria
Album: Serenata para Vanessa Sarti Espinosa
Genero: Bolero

Cancion: Abrazame
Artista: Trio Miseria
Album: Serenata para Vanessa Sarti Espinosa
Genero: Bolero

La crecion de la computadora por Dios

2010-12-18T17:05:00.002-08:00

En el principio DIOS creó el Bit y el Byte.
Y de ellos creó la Palabra.

2. Y había dos Bytes en la Palabra; y nada más
existía. Y Dios separó el Uno del Cero: y vio que era
bueno.

3. Y Dios dijo: que se hagan los Datos; y así
paso. Y Dios dijo: Dejemos los Datos en sus
correspondientes sitios. Y creó los disketes, los
discos duros y los discos compactos.

4. Y Dios dijo: que se hagan los ordenadores, así
habrá un lugar para poner los disketes, los discos
duros y los discos compactos. Así Dios creó a los
ordenadores, y les llamo hardware.

5. Pero aún no había software. Y Dios creó los
programas; grandes y pequeños… Y les dijo: Iros y
multiplicaros y llenad toda la memoria.

6. Y Dios dijo: crearé el Programador; y el
Programador creará nuevos programas y gobernará
los ordenadores y los programas y los datos.

7. Y Dios creó al Programador; y lo puso en el
Centro de Datos; y Dios le enseñó al Programador
el Directorio y le dijo: Puedes usar todos los
volúmenes y subdirectorios, pero NO USES WINDOWS.

8. Y Dios dijo: no es bueno que el Programador
esté sólo. Cogió un hueso del cuerpo del Programador
y creó una criatura que miraría al Programador;
y admiraría al Programador; y amaría las cosas
que el programador hiciese. Y Dios llamó a la criatura
el Usuario.

9. Y el Programador y el Usuario fueron dejados en
el desnudo Unix y eso era bueno.

10. Pero Bill era mas listo que todas las otras
criaturas de Dios. Y Bill le dijo al Usuario: ¿Te
dijo Dios realmente que no ejecutaras todos los
programas?

11. Y el Usuario respondió: Dios nos dijo que
podíamos usar cualquier programa y cualquier pedazo
de datos, pero nos dijo que no ejecutásemos
Windows o moriríamos.

12. Y Bill le dijo al Usuario: ¿Cómo puedes hablar
de algo que incluso no has probado?. En el momento
en que ejecutes Windows serás igual a Dios. Serás
capaz de crear cualquier cosa que quieras con el
simple toque del ratón.

13. Y el Usuario vio que los frutos del Windows
eran mas bonitos y fáciles de usar. Y el Usuario
vio que todo conocimiento era inútil, ya que
Windows podía reemplazarlo.

14. Así el Usuario instaló Windows en su
ordenador; y le dijo al Programador que era bueno.

15. Y el Programador inmediatamente empezó a
buscar nuevos controladores. Y Dios le preguntó:

¿qué buscas? Y el Programador respondió: Estoy
buscando nuevos controladores, porque no puedo
encontrarlos en el DOS. Y Dios dijo: ¿quién te
dijo que necesitabas nuevos controladores? ¿acaso
ejecutaste Windows? Y el Programador dijo: fue Bill
quien nos lo dijo…

16. Y Dios le dijo a Bill: Por lo que hiciste,
serás odiado por todas las criaturas. Y el Usuario
siempre estará descontento contigo. Y siempre
venderás Windows.

17. Y Dios le dijo al Usuario: por lo que hiciste,
el Windows te decepcionará y se comerá todos tus
recursos; y tendrás que usar malos programas; y siempre
permanecerás bajo la ayuda del Programador.

18. Y Dios le dijo al Programador: por haber
escuchado al Usuario nunca serás feliz. Todos tus
programas tendrán errores y tendrás que corregirlos
y corregirlos hasta el final de los tiempos.

19. Y Dios los echa a todos del Centro de Datos y
bloquea la puerta con una clave de acceso.

Invitar a Bailar

2010-10-15T20:59:00.003-07:00

Hoy escribiré sobre un tema bastante presente en conversaciones que los salseros solemos tener (y creo que tambien la gente que le gusta bailar ^^ ).

Tanto los que están empezando como en los que ya llevan unas cuantos años bailando por las pistas de baile. Y es el tema de sacar a bailar.

Me he dado cuenta que todavía hay mucho tabú y que para muchos una frase tan cortita y simple como “¿Bailas?”, es toda una odisea.

Para mucha gente es todo un suplicio, sobre todo si se trata de gente desconocida. Quizas este generalizando (que cada quien tiene sus propios motivos como: algunas veces la barrera es la vergüenza, otras la timidez, la inseguridad o el miedo, etc....)

Aqui en donde vivo, son ciertos prejuicios los que nos impiden hacerlo en especial, es que muchas veces piensan que por que alguien los saca a bailar quiere algo más y sus intenciones van más allá que el simple hecho de compartir una canción.

Canción: Yo no se mañana
Cantante: Luis enrique

Canción: Te amare
Cantante: Huey Dunbar

Clases de Fisica

2009-12-01T01:15:00.008-08:00

Mi profesor y Tutor Juan Mixcoatl, siempre me ha enseñado que la mejor forma de enseñar Fisica es atraves de metaforas sencillas y faciles, para que los alumnos lo asimilen facilmente.

Y siguiendo su consejo, les imparto esta pequeña clase:

¿Cuál es la diferencia entre un movimiento sinusoidal y un movimiento armónico?

1. En cualquier libro de ingenieria estos son los calculos que se encuentran:

2. Y éste es el metodo facil, para aprender física:

Este es un movimiento sinusoidal:

Este es un movimiento armónico

Y aqui una combinación clasica de los dos movimientos: sinusoidal y armónico.

La ciencia es bella cuando es bien explicada...

Pan de Muerto

2009-11-01T14:50:00.002-08:00

La tradición de preparar y comer pan de muerto proviene de los aztecas, quiernes afirmaban que la vida no termina con la muerte, sino que esta es parte del proceso para asegurar la continuación de la vida. Las fiestas aztecas llamadas Huey Micailhuitl, que significa Gran Fiiesta de los Muertos, se celebraba con bailes, sacrificios y rituales.

Nuestra manera de honrar a los difuntos es producto de la fusión de culturas derivada de la Conquista. Los españoles trajeron el arte europeo y la burla ante la muerte pues, segun su tradiución: "Todos somos iguales ante la muerte y nada es salvo de la burla".

El pan de muerto es una herencia muy significativa que continua hasta nuestros dias. Su forma singular simboliza la etapa ciclica entre la vida y la muerte. Además, se adorna con masa en forma de huesos y se escarcha con azúcar; también puede decorarse con ajonjolí, que representan las lágrimas por nuestros muertos.

Su sabor y su exquisito aroma deleitan el paladar y el gusto de cualquiera.

Refranes

2009-04-20T04:13:00.002-07:00

Ultimamente, me ha dado por estudiar, filosofar y cultivarme.

Y gracias a esto, he llegado a la iluminacion.

Asi que he descidido compartir mis conocimientos adquiridos con ustedes queridos lectores, como labor altruista

Y que mejor manera para enseñarles el camino de la iluminacion, que con refranes populares.

Asi que les dejo estos refranes, para que alcancen la iluminacion (En caso, que no entienda nada, quizas necesiten ver la traducción del refran, que esta entre paréntesis para gente que aun no ha alcanzado la Iluminacion):

Más vale plumífero volador en fosa metacarpiana, que segunda potencia de diez pululando por el espacio.

(Más vale pájaro en mano, que cien volando)

Crustáceo Decápodo que pierde su estado de vigilia, es arrastrado por el ímpetu marino.

(Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente)

Relátame con quién deambulas y te manifestaré tu idiosincrasia.

(Dime con quién andas y te diré quién eres)

A perturbación ciclónica en el seno ambiental, rostro jocundo.

(Al mal tiempo, buena cara)

H2O que no has de ingurgitar, permítele que discurra por su cauce.

(Agua que no has de beber, déjala correr)

Ocúpate de la alimentación de las aves córvidas y estas te extirparán las estructuras de las fosas orbitarias que perciben los estímulos visuales.

(Cría cuervos y te sacaran los ojos)

El globo oftálmico del poseedor torna obeso el bruto vacuno.

(El ojo del amo, engorda el ganado)

Quien a ubérrima conífera se adosa, óptima umbría le entolda.

(El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija)

A equino objeto de un obsequio, no se le aquilatan las piezas odontoblásticas.

(A caballo regalado, no se le mira los dientes)

El rumiante cérvido propende al accidente orográfico.

(La cabra tira al monte)

Las exequias con candel son más tolerables.

(Las penas con pan son menos)

No existe adversidad que por sinecura no se trueque.

(No hay mal, que por bien no venga)

La ausencia absoluta de percepción visual torna insensible al órgano cardíaco.

(Ojos que no ven, corazón que no siente)

Al andar maltrecho aplicarle premura.

(Al mal paso, darle prisa)

(Este refran es para aquellos que han llegado al nirvana!!!)

El que embriológicamente es traído al mundo con el diámetro antero posterior de la cavidad abdominal aumentado, no logrará reducir su contenido visceral por más intentos forzados extrínsecos de reforzar dicha pared en su infancia.

(El que nace barrigón, ni aunque lo fajen de chiquito).

Cavidad gástrica satisfecha............Víscera cardiaca eufórica....

(Barriga llena, corazón contento)

Existe un felino en cautiverio.

(Aquí hay gato encerrado)

El descubrimento de america

2008-10-15T22:35:00.002-07:00

Hoy en dia, muchos mexicanos no saben muy bien como fue el descubrimiento de America

Por eso digo que es deber y obligacion, saber sobre este tema

Ya que nos debe interesar como surgio el encuentro entre dos culturas

Pero como ya hay muchos libros, y si todos mis compatriotas son como yo, no van a pasar de la primera pagina ^^.......

Por eso la mejor de aprender la historia, a travez de la comedia y el youtube XDDDDD

Curiosamente en la America Prehispanica, hasta los niños aztecas en los teocalis, sabian que la tierra era redonda, sabian de la existencia de Europa y sus civilizaciones, pero como eran pueblos muy sabios esto aztecas, desecharon desde siempre la idea, de ir a descubrir Europa, porque por un lado no querian afectar la cultura de esos salvajes y por otro lado querian mantenerlos a la raya ^^

Por eso los dejo aqui estos videos para que aprendan la historia ^^

Tepichines el descubrimento de america intro

Tepichines el descubrimiento de america parte 1

Tepichines descubrimiento de america parte 2

P.D: Perdonen si alguien se ofende con estos hechos historicos ^^UUUU

Clocks Coldplay

2008-08-31T19:07:00.001-07:00

Como de nuevo voy a comenzar de nuevo, mis clases de salsa

me voy a poner a practicar con esta cancion Clocks-Coldplay (version salsa)

Quien lo iba imaginar, que esta cancion sonaria muy bien en salsa

y se puede bailar muy bien con ella

^^

Coatlicue

2008-08-15T00:24:00.003-07:00

Es la madre de todos los dioses del panteón azteca, una de las principales deidades que trajo los mexicas al inmigrar al Valle de México. Es una forma de la diosa de la tierra,

Coatlicue es una divinidad azteca, madre de Huitzilopochtli (el dios del sol y de la guerra). Su nombre significa "La de la Falda de Serpientes". Diosa terrestre de la vida y la muerte. También recibía los nombres de Tonantzin (nuestra muy venerable madre), y Teteoinan (madre de los dioses).

Era representada como una mujer usando una falda de serpientes y un collar de corazones que fueron arrancados de las víctimas de los sacrificios. Tenía garras afiladas en las manos y los pies. Coatlicue era una diosa sedienta de sacrificios humanos. Su esposo era Mixcoatl, la serpiente de las nubes y dios de la persecución. Como virgen, alumbró a Quetzalcóatl y Xólotl.

Es la parte femenina de la dualidad universal: Quetzalcoatl/Cihuacoatl, o mujer serpiente.

Diosa de la tierra y la fertilidad, también muestra un lado mas sombrío, en diversas representaciones la mitad de su rostro es de mujer y la otra mitad muestra un cráneo descarnado, pensando en la descomposición y degradación que hace de la tierra fértil en primer lugar. Coatlicue, diosa madre, es un claro ejemplo de la dualidad en la cual la cosmología precolombina parece basarse, la intrínseca relación vida y muerte, dos caras del mismo concepto.

La representación mas conocida de Coatlicue en el Museo de Antropología e Historia de la Ciudad de México y en la gráfica de la derecha, se muestra con la característica falda de serpientes, sin embargo se pueden ver serpientes por todo el monumento y sustituyendo partes de la anatomía. La cabeza es sustituida por dos serpientes que se encuentran, símbolo de la dualidad que al crearse dio inicio a todo el universo,otra referencia serían las coyunturas enmascaradas (con rostros). En la base, fuera de la vista del visitante está Tlaloc, sosteniendo dos cráneos en las plantas de los talones de la diosa.

Coatlicue era la madre del dios Huitzilopochtli. Ella dio a luz a Huitzilopochtli luego de que una pluma se le metiera en el vientre mientras estaba barriendo. Ese embarazo misterioso ofendió a sus otros cuatrocientos hijos (los Centzon Huitznahua) que, instigados por Coyolxauhqui, decidieron matar a su deshonrada madre.

Así lo hicieron, pero Huitzilopochtli salió de la matriz (o el estómago) de su madre armado completamente y acabó con sus hermanos y hermanas estrellas. Huitzilopochtli cortó la cabeza de su hermana Coyolxauhqui y la arrojó al cielo donde se convirtió en la Luna.

Otras leyendas dicen que Mixcóatl fue el padre de Huitzilopochtli.

Cosas curiosas

Sin embargo, la imagen colosal de Coatlicue, originaria de la “Casa negra” - su templo en Tenochtitlán- no la representa solamente en su calidad de diosa de la muerte, sino como una figura sin cabeza, con lo que se expresa que la diosa de la tierra era al mismo tiempo diosa de la luna: en muchos mitos se cuenta que ésta entabla una lucha a muerte con el sol y resulta decapitada porque su disco se oscurece a medida que se acerca el sol.También en la leyenda el dios Huitzilopochtli decapita a su hermana enemiga que representa a la luna.

Coatlicue, en náhuatl “la de la falda de serpientes”, tuvo a su hijo más aguerrido en lo que se representa como un amanecer. Cuenta la leyenda que era una viuda piadosa que un día que barría el templo y que una bola de brillantes plumas que caída del cielo la fecundó.

Sus hijos e hijas, decidieron matarla en atroz arrebato de ira, pero Huitzilopochtli, dios de la guerra, que nació en el momento preciso y completamente armado lo primero que hizo fue matar a sus hermanas y hermanos, hoy la luna y las estrellas.

La representación más importante de la Coatlicue es la que se conserva en el Museo Nacional de Antropología de México: tiene pies y manos en forma de garras, una falda de serpientes entrelazadas y el pecho cubierto por un cráneos, manos y corazones humanos. La cabeza de la diosa está sustituida por dos cabezas de serpiente encontradas, que simulan dos chorros de sangre que brotan de su cuello cortado.

Descripcion de Coatlicue

Es, en su totalidad, la figura de un ser humano, una mujer, varias de cuyas partes se ven sustituidas por otras propias de la serpiente. Así, en el lugar de su cabeza se encuentran, enfrentadas, las de dos serpientes. Éstas, descendiendo, se proyectan hacia el extremo de sus brazos y ocupan el lugar de sus manos. Más abajo, convertidas en su cinturón, se transforman en una sola con dos cabezas. De ese cinturón descienden, multiplicadas, en una falda; a lo largo de esta enlazan sus cuerpos, y en su borde alternan sus cabezas y sus colas. Por último vuelven a ser las dos de la cima. Ahora, ondulando, bajan entre las piernas. Ahora, entre los pies, dirigen sus cabezas en sentidos opuestos.

En el monumento, pues, aparecen una mujer y dos serpientes que, proyectándose hacia abajo, forman sus manos, su cinturón, su falda, y por fin, vuelven a ser ellas mismas, encerrando desde abajo, como lo hacen en lo más alto, la figura de la mujer. Mírense, además, las articulaciones de sus hombros y sus codos. Allí aparece un modo de máscaras; ellas tienen ojos y bocas.
Mírense sus pies; se encontrará en ellos, figurada en volumen pleno, la máscara que cubre sus hombros y sus codos.

Los antiguos mexicanos, para dar expresión escrita a sus ideas, no usaron signos alfabéticos sino formas plásticas cuya lectura directa nos está todavía vedada. Para comprender su significado necesitamos de un texto escrito con signos que conozcamos. Ese texto existe y su nombre es Histoyre du Mechique.

En ese texto se narra cómo dos dioses, transformados en serpientes, se unieron a un ser humano, y con su cuerpo, que dividieron por la mitad, crearon la tierra y el cielo, esto es, el universo entero.

Esa unión, pues, representa la máxima condensación del poder creador, en el punto preciso en que va a ser ejercido. Algo similar a aquella masa y temperatura con las cuales la materia pudo, al explotar, originar el universo. Pero hay más: en la base de este monumento está una imagen de Tláloc, esculpida en relieve no para ser vista, sino para integrar el significado cabal de su sentido.

Todos sabemos que el labio superior de la boca de éste es ancho, y que sus extremos adquieren formas diversas.
Este labio, como se demostrará más adelante, representa dos cabezas de serpiente enfrentadas, igual que en la cima del monumento.

Además, sobre el cuerpo de la imagen en relieve, aparece un símbolo: un quincunce rodeado por una banda circular estriada, el cual, como más tarde se explicará, representa así mismo el momento previo a la creación universal.

Tenemos, pues, que tal momento está representado esencialmente, por la unión de dos serpientes y un ser humano, ya sea su rostro, ya alguna otra de sus partes. Cuando se trata de su rostro, su unión con las serpientes se figura en el labio superior.

Striptease de Cuddy

2008-07-31T01:00:00.007-07:00

Lisa Edelstein

Mi Sueño hecho realidad ^^

Este fragmento de video pertenece al capitulo House's head de la serie House M.D. (Doctor House)

La doctora Cuddy vestidita de colegiala y haciendo striptease

Que mas uno puede pedir

^^

School day

2008-01-07T21:27:00.000-08:00

School Days
スクールデイズ
(Sukūru Deizu)

Género: Seinen

School Days (スクールデイズ, Sukūru Deizu) es un videojuego desarrollado por 0verflow. El juego es inmensamente diferente de las novelas visuales tradicionales. El juego tiene 21 posibles fines, buenos y malos.

El juego es infame para sus finales malos que son sumamente violentos, van desde el asesinato de uno de los personajes principales hasta el suicidio. Un spinoff de este juego lanzado por 0verflow titulado Días de Verano (サマーデイズ, Samā Deizu?) usa el mismo sistema pero sin finales violentos.

El juego ha generado varias adaptaciones, incluso una serie de anime, manga, tres novelas, y un CD Drama.

Anime School Days

Creada por los estudios TNK y dirigida por Keitaro Motonaga fue estrenada el 3 de julio de 2007 en la cadena televisiva TV Kanagawa. Consta de 12 episodios

El anime se basa en el videojuego original la cual trata de un triángulo amoroso. Es una serie del género harem anime, aunque se diferencia de las demás ya que se muestra para un grupo juvenil - adulto.

School Days nos narra los sinsabores enamoradas de Makoto, un personaje al que querrás rápidamente ver decapitado antes del fin de la serie ^^ . Makoto ha estado interesado por una chica que habia visto en el tren. Y que la chica es Kotonoha Katsura, y él incluso se tomo una foto con ella con su teléfono celular. Es el inicio escolar y Makoto va al aula que se le fue asignado. Se encuentra con su amiga Sekai Saionji, quien ve la foto que de Kotonoha. Siendo vecinos en el salón, Sekai le ofrece su ayuda para salir con la chica. Makoto acepta, Sekai lleva a Makoto al techo de la escuela y le comenta como se ha hecho amiga de Kotonoha. Ella le explica que lo hizo durante las clases de gimnasia. Posteriormente, descubre que a Kotonoha le gusta alguien, pero no evita que los invite al almuerzo para que se puedan conocerse. De esta manera ambos llegan a conocerse y Makoto puede comportarse lo más natural a pesar de su nerviosismo. Ya en la noche, Makoto llama a Sekai y le agradece por su ayuda, siendo esa la primera vez que habló con Kotonoha. Lo él ha decidió confesarle sus sentimientos a Kotonoha. Sekai le desea silenciosamente muy buena suerte, tras colgar el telefono. A la mañana siguiente, Kotonoha y Makoto se encuentran en la estación y él tiene algo que decirle... Más tarde, Sekai descubre que Kotonoha aceptó los sentimientos que Makoto le confesó esa mañana. Sekai se siente triste sabiendo que sus sentimientos no son correspondidos ya que le gusta otra persona. Kotonoha, sin embargo, le revela que la persona que le gusta no es otro que el mismo Makoto. Kotonoha le agradece a Sekai por su ayuda y como debido a su intervención supo los verdaderos sentimientos de Makoto que siempre la observaba en el tren.
En la tarde, acabadas las clases, Sekai se encuentra con Makoto. Makoto está esperando a Kotonoha con la que tendrá una cita, Sekai no pierde tiempo en reclamar su pago y le roba un beso, mientras el tren llega a la estación. Makoto se encuentra en shock, Kotonoha llega poco despúes feliz a su cita con Makoto. Con los tres personajes principales llevando diversas expresiones en sus caras, la historia comienza desde aquí...

Novela visual

School Days goza de una impresionante fama en todo el mundo por su calidad técnica ya que gran parte de la novela es completamente animada (un 70% del juego) lo que le da más peso a la misma.

El juego tiene 21 finales posibles, tanto bueno como malo. El juego es infame para sus finales malos que son sumamente violentos, en los límites de la matanza de uno de otros carácteres principales y las pinturas gráficas de suicidio.

La popularidad del juego se centra principalmente en sus "Bad Endings" los cuales van desde la muerte por asesinato o el suicidio de uno de los 3 personajes principales y esencialmente la base del éxito tan paulativo que tiene este eroge. A continuación una descripción de los mismos.

Finales buenos

"Desde un beso hasta la eternidad" (キスから先へ, Kisu kara Saki e?)
"Deseo sensual" (肉欲, Nikuyoku?)

Kotonoha le dice los detalles de su "relación carnal" a Sekai con Makoto y esto causa que Sekai se ponga mal. Después, Makoto obliga a Kotonoha a que le diga lo que le dijo a Sekai y él se pone también mal por ello.

"Sólo para ella" (彼女だけの彼, Kanojo dake no Kare?)

"Y con Kotonoha" (「そして言葉と」, Soshite Kotonoha to?)
"Y a Kotonoha" (「そして言葉へ」, Soshite Kotonoha e?)
"Y empezando desde el primer beso" (そしてファーストキスからはじまる, Soshite Fāsuto Kisu kara Hajimaru?)

Estos seis son los finales felices con Kotonoha. Algunos son agridulces, otros mejores (en uno, Kotonoha prácticamente obliga a Makoto a salir con ella con amenazas, en otro Kotonoha sale con Taisuke por un tiempo después de que Makoto la engaña con Sekai, en otro Makoto ve que las amigas de Otome molestan a Kotonoha y la defiende abiertamente de ellas)

"Nochebuena" (クリスマス・イブ, Kurisumasu Ibu?)

Mejor final con Kotonoha. En nochebuena, Makoto y Kotonoha están en un cuarto de hotel y...

"Con sentimientos honestos" (素直な気持ちで, Sunao na Kimochi de?)
"Bavarois" (ババロア, Babaroa?)
"Pensamientos obligatorios" (「思い結んで」, Omoimusunde?)

Estos tres son los finales felices con Sekai.

"Te amo" (だいすき, Daisuki?)

Mejor final con Sekai. Makoto y Sekai bailan cerca de una fogata.

"El Makoto de todas" (みんなの誠, Minna no Makoto?)

En este final Makoto acaba saliendo con todas las chicas.

"Amigo sexual" (セックスフレンド, Sekkusu Furendo?)

Estos dos son finales felices con Hikari, una de las sub heroínas. En Amigo Sexual, se muestra al final que Hikari va a tener un hijo con Makoto.

"Los sentimientos serios se premian" (一途な思いは報われて, Ichizu na Omoi wa Mukuwarete?)

Final feliz con Otome.

"Setsuna's Wish" (「刹那の思い」, Setsuna no Omoi?)

Final feliz con Setsuna y Sekai.

Finales malos

"Eternamente" (永遠に, Eien ni?)

Una Kotonoha mentalmente inestable intenta hacer que Makoto regrese a su lado, pero fracasa ya que dulce pero firmemente Makoto le deja claro que él y Sekai han sentado ya una relación. Como último recurso, Kotonoha aparece en el apartamento de Makoto (la mamá de él la dejó pasar) y cuando Makoto por última vez la rechaza, ella dice que no serán felices porque Makoto es su verdadero amor. Sekai y Makoto se marchan del apartamento de Makoto, tristes pero decididos, pero mientras iban saliendo ven como el teléfono movil de Kotonoha cae desde lo alto del balcón. Segundos después, una desesperanzada Kotonoha se arroja al vacío desde lo alto del balcón del apartamento, muriendo frente a los ojos de la pareja.

Pasa un año desde ese día y se puede ver a Makoto ya más adulto, parado frente a la tumba de Kotonoha : decidió seguir con su vida adelante terminando la preparatoria e intentando ingresar a la universidad, de paso ayudando a su mamá en el negocio de esta. Makoto quedó tan afectado desde ese día trágico ya que no solo rompió con Sekai, sino que también decidió no volver a enamorarse jamás.

"A mis niños" (我が子へ, Wagako e?)

Mientras Kotonoha y Makoto tienen una velada de sexo, Sekai les oye sin que se diesen cuenta. Para sorpresa de Sekai, Makoto le dice a Kotonoha que gracias a "su entrenamiento especial" con Sekai ya puede amar finalmente a Kotonoha, pues Sekai sólo era buena para tener sexo.

Tiempo después, una Sekai en un avanzado estado de embarazo enfrenta a Makoto en el atardecer, apuñalándolo con un cuchillo de cocina para luego huir de allí, aunque un Makoto malherido intenta calmarla. Cuando Sekai desaparece, Makoto se arrastra a una banca y muere finalmente desangrado.

"La sangrienta conclusión" (鮮血の結末, Senketsu no Kensematsu?)

Kotonoha llega a casa de Makoto para esperarlo, sin saber que en ese instante llega éste acompañado de Sekai y luego les escucha hacer el amor. Destrozada, Kotonoha desaparece en silencio. Tiempo después mientras caminaban en un puente peatonal, Makoto y Sekai son sorprendidos por Kotonoha quien, armada con un cuchillo de cocina, corta el cuello de Sekai matándola al instante, mientras ríe desquiciadamente frente a la mirada atónita de Makoto.

Finales harem

"Dos Amantes" (二人の恋人, Futari no Koibito?)

Kotonoha y Sekai han admitido y han aceptado que ambas aman a Makoto. Ellas dos están embarazadas, y quieren revelar la noticia a Makoto como un "Presente de Navidad".

"Adiós Sekai" (さよなら世界, Sayonara Sekai?)

Makoto hace el amor con varias muchachas (aparte de Kotonoha y Sekai) casi todos los días.

Variante

"Yo soy la esposa" (妻です, Tsuma desu?)

Un episodio de posterior a los finales "Deseo Sensual" y "Bavarois", sólo aparece con cierta condición. Este episodio no tiene un título oficial realmente. "Yo soy la Esposa", es sólo un título dado por los fans.

Makoto está en casa con su madre y recibe un cuadro y carta de Setsuna de Francia, mostrándose delante del Arco del Triunfo y evidentemente embarazada. Ella escribe: "Yo daré a luz en Japón, así que volveré en el momento en que leas esta carta. Por favor, piensa en un nombre. Setsuna". Los anillos y la amante escogida de Makoto (Kotonoha en caso de que el fin es "Deseo Sensual", o Sekai en caso de que el fin sea "Bavarois") entra, mientras presenta a Setsuna a la madre de Makoto como una compañera de clase de Makoto si Kotonoha es escogido, o como su amiga de niñez si Sekai es la escogida. Setsuna se presenta diciendo, "yo soy la esposa", sosteniendo su folleto de de embarazo y haciendo una señal de victoria.

Manga

El manga School Days, está siendo editada actualmente por Comp-Ace.

6 de enero

2008-01-05T21:38:00.000-08:00

Dia de los Reyes Magos

Este día se recuerda la llegada de los Tres Reyes Magos a Belem para entregarle obsequios al Niño Jesús. Se cuenta de unos Magos vinieron de oriente buscando al nuevo rey que habría de nacer. Se asume que eran "sabios" o astrónomos, llamados en aquella época como "magos", porque venían siguiendo una estrella que presagiaba la llegada del nuevo rey. Como venían con regalos para el rey que habría de nacer, la tradición los describe como reyes bondadosos con presentes para todos, asignándole un nombre y rasgos específicos a cada uno:

Melchor: Un anciano blanco con barbas blancas. Su regalo para el niño Jesús fue oro, representando su naturaleza real.
Gaspar: Joven moreno. Su regalo fue el incienso, que representa la naturaleza divina de Jesús.
Baltasar: De raza negra. Su regalo a Jesús fue mirra, que representa su sufrimiento y muerte futura.

Es por eso que este día recordando los regalos que los Reyes Magos llevaron al Niño Jesús se acostumbra darle regalos a los niños durante ese día. En muchos lugares los niños tienen la costumbre de hacer cartas a los Reyes Magos donde les expresan lo bien que se han portado durante el año, y así les indican los obsequios que quieren recibir el día de Reyes. Esta carta la ponen los niños junto con uno de sus zapatos, ya sea abajo del árbol de Navidad o a un lado del nacimiento. Muchos niños prefieren atarla con un cordón a un globo y lanzarla a fin de que su carta llegue al cielo junto a los Reyes Magos. Durante la noche del 5 de Enero los niños esperan ansiosos sus regalos, pero será hasta la mañana del 6 de Enero cuando podrán descubrir cuáles son los regalos que los Reyes Magos les dejaron en el arbolito de Navidad o en el nacimiento.

En otras ciudades se acostumbra hacer un desfile de Reyes, en el cual muchos carros alegóricos desfilan adornados con muchos colores especialmente para los niños, con música, payasos, gente disfrazada y no pueden faltar los Tres Reyes Magos quienes que van regalándole obsequios o dulces a los niños.

También es una tradición cortar la "Rosca de Reyes", la "Rosca" es un pan en forma de anillo que es cubierto de azúcar y pedazos de fruta. En la "Rosca" se introducen pequeñas figuras de niño de plástico, el "monito". Si en tu pedazo de rosca hay un "monito", la tradición dice que estás obligado a invitar a tus amigos Atole y Tamales el día de la Candelaria.

La flor de noche buena

2008-01-04T05:30:00.000-08:00

Durante las guerras floridas un batallon de guerreros mexica regresaba a tenochtitlan para celebrar las fiestas de tezcatlipoca y a su paso por el area de taxco se detuvieron a descanzar un par de dias. entonces como hoy el paso de un ejercito por un pueblo pequeño es todo un acontecimiento. toda la poblacion se volco en atenciones para los guerreros, especialmente una joven quien sintio una afinidad especial con uno de ellos, enamorandose desde el primer momento que sus miradas se cruzaron. y vivieron un corto idilio en un prado poblado de hermosas flores blancas llamadas cuetlaxochitl. en ese mismo prado el guerrero prometio esperarla al dia siguiente para llevarla consigo a la gran mexico tenochtitlan.

la joven se fue a su casa y sin decirselo a nadie se preparo para partir con su amado... pero al dia siguiente al volver al prado, se encontro con que el batallon habia partido durante la noche.

con el corazon destrozado la joven tomo un cuchillo de obsidiana y se lo clavo en el pecho, tiñendo de rojo las hermosas flores que yacian debajo de ella.

desde entonces en los dias previos a las fiestas de tezcatlipoca la cuetlaxochitl comienza a florecer blanca pero se torna de un rojo encendido en recuerdo de aquella joven que decidio morir al perder al ser amado.

Yo soy el Aventurero

2007-12-29T06:09:00.000-08:00

Yo soy el aventurero,
el mundo me importa poco
cuando una mujer me gusta,
me gusta a pesar de todo
me gustan las altas y las chaparritas
las flacas, las gordas y las chiquititas,
solteras y viudas y divorciaditas
me encantan las chatas de caras bonitas

Bueno tambien me gustan las chicas con lentes

cabello negro

y que sean de...................

^^

Las Posadas

2007-12-20T01:21:00.000-08:00

Las Posadas son una tradición de origen mexicano, que se celebran durante los días previos a la Navidad

Origen e Historia

Antes de la llegada de los españoles, los antiguos mexicas celebraban durante el invierno, el advenimiento de su principal deidad, Huitzilopochtli, durante el mes Panquetzaliztli, que equivaldría aproximadamente del 7 al 26 de diciembre de nuestro calendario. "Por esa razón y aprovechando la coincidencia de fechas, uno de los primeros evangelizadores,el fraile agustino Diego de Soria, solicito autorizacion al Papa para celebrar nueve misas en los dias anteriores a la navidad para celebrar el nacimiento de Cristo como el verdadero sol y luz del mundo, a lo que el vaticano dio dicha autorizacion, por lo que los agustinos promovieron la sustitución de personajes y así desaparecieron al dios prehispánico y mantuvieron la celebración, dándole características cristianas."

Se cree que la práctica de las posadas se originó en el poblado de San Agustín Acolman, al noroeste de la Ciudad de México, pues fue uno de los primeros lugares donde se establecieron estos religiosos para realizar su tarea evangelizadora.

En 1587, fray Diego de Soria obtuvo del Papa Sixto V la bula autorizando la celebración en el Virreinato de la Nueva España de unas Misas, llamadas de aguinaldo del 16 al 24 de diciembre y que se realizarían en los atrios de las iglesias. Junto con las misas se representaban escenas de la Navidad. Luego de la Misa se realizaban festejos con luces de bengala, cohetes, piñatas y villancicos.

En el siglo XVIII, la celebración, aunque no dejó de realizarse en las iglesias, pasó a tomar más fuerza en los barrios y en las casas, y la música religiosa fue sustituida por el canto popular.

Significado

de la evangelización representaron en las posadas el peregrinar de José y la Virgen María a su salida de Nazaret en camino a Belén para empadronarse en el censo ordenado por César Augusto y, posteriormente, el nacimiento de Jesús. Esta representación se conforma de nueve posadas, que se inician el 16 de diciembre y consiste en solicitar alojamiento en ese simbólico camino a Belén hasta el día 24 de diciembre, víspera del nacimiento de Jesús. Durante este peregrinar se hacen notar las penurias por las que tuvieron que pasar hasta encontrar alojamiento en la cueva de Belén.

Forma de celebrarse

La forma de celebrarse varía según la zona del país donde se realicen, además de que ha ido desapareciendo la tradición de celebrarse como se hacía antes y en muchas ocasiones son únicamente fiestas con pretexto de posadas.

Se celebran del 16 de diciembre al 24 y tradicionalmente, se celebra cada día en una casa diferente del barrio.

El esquema más generalizado es el siguiente:

1. Se realiza una procesión de la gente del barrio llevando a los "peregrinos", es decir, una representación de José y María, ésta puede ser bien un conjunto escultórico de las imágenes de José guiando al borrico sobre el que monta María, o bien, algunas personas -generalmente niños- disfrazados que los representan. La gente que va en la procesión lleva velas de colores en las manos.
2. En cada casa por la que pasa, canta un verso pidiendo posada (alojamiento) y dentro les contestan con otro verso, rechazando el alojamiento, alegando que no hay lugar para ellos.
3. Al llegar la procesión a la casa donde se celebrará la fiesta, se canta otro verso pidiendo posada, luego del cual, desde adentro les contestan, cantando también, invitándoles a entrar y recibiéndoles con alegría.
4. Una vez dentro de la casa, bien frente al nacimiento, bien frente a los "peregrinos", todos los participantes rezan el Rosario, intercalado con cánticos propios para la posada.
5. Después de las oraciones, llega el momento de la fiesta, en la cual se consumen alimentos tradicionales que pueden ser ponche, atole, tamales y se reparte el aguinaldo.
6. La culminación de la fiesta es el momento de romper la Piñata.

Piñata

La piñata es una construcción artesanal hecha con barro y papel o solo papel que se usa como representación de los pecados capitales en la religión católica, se debe de romper con un palo que representa la fortaleza y fuerza de Dios, y al romperse caen dulces o frutas con las que estaba rellena, estas son recompensas y dones por vencer al pecado.

Se presume que el origen de la piñata es chino. En las celebraciones del Año Nuevo chino, se construía un animal de papel, que era rellenado por cinco tipos diferentes de semillas. El viajero Marco Polo llevó la costumbre a Europa. En Italia se adoptó el nombre pignatta y se le dio un sentido religioso, ajustándola a las fiestas de la cuaresma.

De acuerdo a la tradición religiosa adoptada en España y posteriormente en América en el siglo XVI, la piñata debe ser en forma de estrella con siete picos, cada pico es un pecado capital y los dulces o frutas que de ella salen al quebrarla, simbolizan las bendiciones que reciben todos aquellos que participan. En esta tradición, se dejó de asociar estrictamente a la cuaresma con las piñatas. La tradición en México y en algunos otros países consiste en romper piñatas en tiempo de Navidad, durante la celebración de Las Posadas y, asimismo, en celebraciones de cumpleaños. En los casos de aniversarios, las piñatas adquieren la forma normalmente de algún personaje famoso o de una película o caricatura de moda.

En España, las fiestas de Carnaval suelen concluir con un baile o verbena llamada "de Piñata", pues en el transcurso de la misma se abre o rompe uno de estos festivos cascarones repleto de papelillos de colores y regalos.

ORIGEN DEL DIA DE LOS MUERTOS EN MEXICO

2007-10-29T21:16:00.000-08:00

La muerte es el destino inexorable de toda vida humana y es natural que nos asuste y angustie su realidad, sobre todo cuando vemos de cerca el peligro de morir o cuando afecta a nuestros seres queridos.
Este resumen dedicado a la celebración del Día de Muertos tiene el propósito de acercar a niños y adultos con la idea de la muerte, para que la vayan aceptando como parte inevitable de la vida humana, conocer cómo algunas culturas antiguas también hacían ritos sobre la muerte; y fortalecer el carácter desde el punto de vista religioso.
Además, espero pueda ayudar a entender mejor la sensibilidad mexicana, nuestra manera tan particular entender y dar sentido a la celebración del Día de Muertos.
Más que el hecho de morir, importa más lo que sigue al morir. Ese otro mundo sobre el que hacemos representaciones, costumbres y tradiciones que se convierten en culturas, todas de igual importancia, pues ante el camino desconocido que la muerte nos señala, sólo es posible imaginarla con símbolos.

EL CULTO A LOS MUERTOS EN OTRAS CULTURAS

En las culturas antiguas como la China y Egipcia el culto a los muertos es un símbolo de unidad familiar. Les rendían culto construyendo templos y pirámides.
En la cultura China por ejemplo, en los aniversarios, se quemaba incienso, se encendían candelas y colocaban ofrendas de alimentos sobre un altar. Eran los días en los que se recordaba las grandes deudas que se tenían con los antepasados.
Los antiguos egipcios creían que el individuo tenía dos espíritus. Cuando fallece, uno va al más allá y el segundo queda vagando en el espacio, por lo que tiene necesidad de comer. Consideraban que este espíritu vivía en el cuerpo que ellos cuidadosamente habían embalsamado, de esta manera el espíritu podía seguir existiendo. Este espíritu era quien recibía las ofrendas.

LOS AZTECAS Y EL CULTO A LA MUERTE

La fiesta de muertos está vinculada con el calendario agrícola prehispánico, porque es la única fiesta que se celebraba cuando iniciaba la recolección o cosecha. Es decir, es el primer gran banquete después de la temporada de escasez de los meses anteriores y que se compartía hasta con los muertos.
En la cultura Náhuatl se consideraba que el destino del hombre era perecer. Este concepto se detecta en los escritos que sobre esa época se tienen. Por ejemplo, existe un poema del rey y poeta Netzahualcóyotl (1391-1472): Somos mortales / todos habremos de irnos, / todos habremos de morir en la tierra... / Como una pintura, / todos iremos borrando. / Como una flor, / nos iremos secando / aquí sobre la tierra... / Meditadlo, señores águilas y tigres, / aunque fuerais de jade, / aunque fuerais de oro, / también allá iréis / al lugar de los descansos. / Tendremos que despertar, / nadie habrá de quedar.
Este sentimiento de la representación del destino se debe entender en el sentido de que el pueblo azteca se concebían como soldados del Sol, cuyos ritos contribuían a fortalecer al Sol-Tonatiuh en su combate divino contra las estrellas, símbolos del mal y de la noche o de la oscuridad. Los aztecas ofrecían sacrificios a sus dioses y, en justa retribución, éstos derramaban sobre la humanidad la luz o el día y la lluvia para hacer crecer la vida.
El culto a la muerte es uno de los elementos básicos de la religión de los antiguos mexicanos. Creían que la muerte y la vida constituyen una unidad. Para los pueblos prehispánicos la muerte no es el fin de la existencia, es un camino de transición hacia algo mejor.
Esto salta a la vista en los símbolos que encontramos en su arquitectura, escultura y cerámicas, así como en los cantos poéticos donde se evidencia el dolor y la angustia que provoca el paso a la muerte, al Mictlán, lugar de los muertos o descarnados que esperan como destino más benigno los paraísos del Tlalocan.

El sacrificio de muerte no es un propósito personal; la muerte se justifica en el bien colectivo, la continuidad de la creación; importa la salud del mundo y no entraña la salvación individual. Los muertos desaparecen para volver al mundo de las sombras, para fundirse al aire, al fuego y a la tierra; regresa a la esencia que anima el universo.
Los sacrificios humanos se consideran como el tributo que los pueblos vencedores pagaban a sus dioses, y ellos a su vez alimentaban la vida del universo y a su sociedad.
Por otro lado, cuando alguien moría, organizaban fiestas para ayudar al espíritu en su camino. Como en la antigua cultura egipcia, los antiguos mexicanos enterraban a sus muertos envueltos en un "petate", les ponían comida para cuando sintieran hambre, ya que su viaje por el Chignahuapan (del náhuatl: nueva apan, en el río; o "sobre los nueve ríos"), parecido al purgatorio, era muy difícil de transitar porque encontrarían lugares fríos y calurosos.

LA CELEBRACION EN LA ACTUALIDAD

Esta celebración conserva mucha de la influencia prehispánica del culto a los muertos, las encontramos en Tláhuac, Xochimilco y Mixquic, lugares cercanos a la ciudad de México. En el estado de Michoacán las ceremonias más importantes son las de los indios purépechas del famoso lago de Pátzcuaro, especialmente en la isla de Janitzio. Igualmente importantes son las ceremonias que se hacen en poblados del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca y en Cuetzalán, Puebla.
Sobre sus altares encienden velas de cera, queman incienso en bracerillos de barro cocido, colocan imágenes cristianas: un crucifijo y la virgen de Guadalupe. Ponen retratos de sus seres fallecidos. En platos de barro cocido se colocan los alimentos, estos son productos que generalmente ahí se consumen, platillos propios de la región. Bebidas embriagantes o vasos con agua, jugos de frutas, panes de muerto, adornados con azúcar roja que simula la sangre. Galletas, frutas de horno y dulces hechos con calabaza.

SENTIDO MEXICANO DE LA MUERTE

En el México contemporáneo tenemos un sentimiento especial ante el fenómeno natural que es la muerte y el dolor que nos produce. La muerte es como un espejo que refleja la forma en que hemos vivido y nuestro arrepentimiento. Cuando la muerte llega, nos ilumina la vida. Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo la vida, "dime como mueres y te diré como eres".
Haciendo una confrontación de los cultos prehispánicos y la religión cristiana, se sostiene que la muerte no es el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurrección son los estadios del proceso que nos enseña la religión Cristiana. De acuerdo con el concepto prehispánico de la muerte, el sacrificio de la muerte -el acto de morir- es el acceder al proceso creador que da la vida. El cuerpo muere y el espíritu es entregado a Dios (a los dioses) como la deuda contraída por habernos dado la vida.
Pero el cristianismo modifica el sacrificio de la muerte. La muerte y la salvación se vuelven personales, para los cristianos el individuo es el que cuenta.
Las creencias vuelven a unirse en cuanto que la vida sólo se justifica y trasciende cuando se realiza en la muerte.

La creencia de la muerte es el fin inevitable de un proceso natural. Lo vemos todos los días, las flores nacen y después mueren. Los animales nacen y después mueren. Nosotros nacemos, crecemos, nos reproducimos en nuestros hijos, después nos hacemos viejos y morimos. A menudo en un accidente perdemos a nuestros seres queridos, un amigo, un hijo o un hermano.
Es un hecho que la muerte existe, pero nadie piensa en su propia muerte. En las culturas contemporáneas la "muerte" es una palabra que no se pronuncia. Los mexicanos tampoco pensamos en nuestra propia muerte, pero no le tenemos miedo porque la fe religiosa nos da la fuerza para reconocerla y porque quizas también somos un poco indiferentes a la vida, supongo que así es como nos justificamos.

El desprecio, el miedo y el dolor que sentimos hacia la muerte se unen al culto que le profesamos. Es decir, que la muerte puede ser una venganza a la vida, porque nos libera de aquellas vanidades con las que vivimos y nos convierte, al final, a todos por igual en lo que somos, un montón de huesos.

Entonces la muerte se vuelve jocosa e irónica, la llamamos "calaca", "huesuda", "dentona", la "flaca", la "parca". Al hecho de morir de damos definiciones como "petatearse", "estirar la pata", "pelarse" morirse. Estas expresiones son permiten jugar y en tono de burla hacer refranes y versos.
En nuestros juegos está presente con las calaveritas de azúcar o recortes de papel, esqueletos coloridos, piñatas de esqueletos, títeres de esqueletos y cuando hacemos dibujos en caricaturas o historietas.

Feliz cumpleaños a mi

2007-10-02T21:39:00.000-07:00

Este 3 de octubre es mi cumpleaños

y como no creo que me den de regalo y lo que yo quiero

Pues yo solito me voy a preparar un pastel diplomatico ^^ (o almenos comprarle en la tienda mas cercana ^^UUUU )

Y asi festejar mi dia ^^

PASTEL IMPOSIBLE, DIPLOMATICO O CHOCOFLAN

Ingredientes:

1 CAJA DE PASTEL DE CHOCOLATE
3 HUEVOS
1 LATA DE LECHE EVAPORADA
1 LATA DE LECHE CONDENSADA
1 QUESO CREMA CHICO (opcional)
1/2 FRASCO DE CAJETA (leche de vaca)
gotitas de vainilla

Preparacion:

Preparas la mezcla de el pastel como indiquen las instrucciones,
o prepara tu receta de pastel de chocolate, aparta.

Licua el resto de los ingredientes,

En un molde engrasado coloca cajeta (dulce de leche)

En el fondo,vacia tu mezcla de pastel de chocolate
NO toda quita una tercera parte para recompensar el espacio que
ocupara el flan o utiliza un molde mas grande,

Ahora vacia encima pero despacio lo que licuaste
cuida de que quede espacio en el molde para que esponje.

Tapa con papel aluminio y lleva al hornito por 50 min. aprox.
yo lo roto a los 30 min.

Antes de sacarlo haz la prueba del palillo y si esta listo saca del horno
retira el aluminio y deja enfriar unos 2 min.

coloca encima tu charola o platon y voltea para desmoldar,
y listo!!!!!!!! fuera dieta!!!!!!!!!!!!

Espero que alguien me de un regalo (espero que ese regalo de sudamerica y que me lo den con moño rojo ^^ )

Y yo le invito una rebanada de pastel ^^

Chad Vader

2007-09-27T18:38:00.000-07:00

Después de ver la película, lavenganza de los Sith

Me vino a mi cabeza esta pregunta

¿que haria Vader para sobrevivir, en este mundo tan globalizado?

Y mi respuesta fue, ser un miembro productivo de la sociedad ^^

Y cual fue mi sorpresa al estar navegando en la red

Que he encontrado esto:

Chad Vader Episodio 1

Chad Vader Episodio 2

Chad Vader Episodio 3

Chad Vader Episodio 4

Chad Vader Episodio 5

Chad Vader Episodio 6

Chad Vader Episodio 7

Chad Vader Episodio 8

Que la fuerza los acompañe ^^UUUU

Fiestas Patrias.

2007-09-15T16:34:00.000-07:00

SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN

Chilpancingo, 14 de septiembre de 1813

José María Morelos.-Rúbrica.

"23º. Que igualmente se solemnice el día 16 de Septiembre, todos los años, como el día aniversario en que se levantó la voz de la Independencia y nuestra santa libertad comenzó, pues en ese día fue en el que se abrieron los labios de la Nación Para reclamar sus derechos, y empuñó la espada para ser oída, recordando siempre el mérito del grande héroe el señor Don Miguel Hidalgo y su compañero Don Ignacio Allende..."

Los mexicanos celebramos año con año la independencia la noche del 15 y todo el 16 de septiembre.

Independencia de México

El proceso de la independencia de México fue uno de los más largos de América Latina. La Nueva España permaneció bajo el control de la Corona por unos tres siglos. Sin embargo, a finales del siglo XVIII, ciertos cambios en la estructura social, económica y política de la colonia llevaron a una élite ilustrada de novohispanos a reflexionar acerca de su relación con España. Sin subestimar la influencia de la Ilustración, la Revolución Francesa ni la independencia de Estados Unidos, el hecho que llevó a la élite criolla a comenzar el movimiento emancipador fue la ocupación francesa de España, en 1808. Hay que recordar que en ese año, Carlos IV y Fernando VII abdicaron sucesivamente en favor de José Bonaparte, de modo que España quedó como una especie de protectorado francés.

En las colonias españolas en América, se formaron varias juntas que tenían como propósito conservar la soberanía hasta que regresara el rey Fernando VII al trono. Nueva España no fue la excepción (encabezados por Francisco Primo de Verdad y Ramos), la diferencia es que el primer intento de este tipo concluyó con la destitución del virrey y la sujeción del Ayuntamiento de México a la autoridad directa de la nueva cabeza de la colonia (que a diferencia de Iturrigaray, no simpatizaba con la Junta). Tal situación llevó a los criollos a radicalizar su posición. Finalmente, el núcleo donde hubo de comenzar la guerra por la independencia fue Dolores, Guanajuato, luego que la conspiración de Querétaro fue descubierta. Aunque aquél 16 de septiembre de 1810 el cura Miguel Hidalgo y Costilla se lanzó a la guerra apoyado por una tropa de indígenas y campesinos, bajo el grito de "Viva la Virgen de Guadalupe, muerte al mal gobierno abajo los gachupines", finalmente la revolución le llevó por otro camino y se convirtió en lo que fue: una guerra independentista.

El conflicto duró once años y distó mucho de ser un movimiento homogéneo. Como se ha dicho, al principio reivindicaba la soberanía de Fernando VII sobre España y sus colonias, pero con el paso del tiempo adquirió matices republicanos. En 1813, el Congreso de Chilpancingo (protegido por el generalísimo José María Morelos y Pavón) declaró constitucionalmente la independencia de la América Mexicana. La derrota de Morelos en 1815 redujo el movimiento a una guerra de guerrillas. Hacia 1820, sólo quedaban algunos núcleos rebeldes, sobre todo en la sierra Madre del Sur y en Veracruz. Por esas fechas, Agustín de Iturbide pactó alianzas con casi todas las facciones (incluyendo al gobierno virreinal) y de esta suerte se consumó la independencia el 27 de septiembre de 1821. España no la reconoció formalmente hasta diciembre de 1836 y de hecho intentó reconquistar México, sin éxito.

La ex colonia española pasó a ser una efímera monarquía constitucional católica llamada Imperio Mexicano. Finalmente fue disuelto en 1823, cuando luego de varios enfrentamientos internos y la separación de Centroamérica, se convirtió en una república federal.

Miguel Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mondarte Villaseñor (8 de mayo de 1753 Hacienda de Corralejo, Pénjamo, Guanajuato – † 30 de julio de 1811). Fue un Humanista, Católico, Liberal, Revolucionario, Insurgente y Sacerdote mexicano, mejor conocido como Miguel Hidalgo y Costilla, Cura Hidalgo o Padre de la Patria (mexicana), el iniciador de la Independencia de México.

José María Teclo Morelos Pavón y Pérez (Valladolid, hoy Morelia, 30 de septiembre de 1765- † Ecatepec, 1815). Sacerdote mexicano y militar liberal, que organizó y fue el artífice de la segunda etapa (1811-1815) de la Guerra de Independencia de México.

Según cuenta la leyenda el general Napoleón Bonaparte, emperador de Francia exclamó, durante la campaña de 1812: "Con cinco generales como Morelos conquistaría el mundo"

Ignacio Allende (1769-1811)) fue un capitán del ejército realista en México que simpatizó con el proyecto de independencia del país. Asistió a las primeras juntas secretas de la rebelión organizadas por los corregidores de Querétaro y luchó al lado del padre Miguel Hidalgo y Costilla en la primera etapa de la guerra de independencia. Relevó a Hidalgo en el liderazgo de los insurgentes. En Chihuahua, fue traicionado, juzgado, ejecutado y su cabeza exhibida en una esquina de la Alhóndiga de Granaditas, en la ciudad de Guanajuato.

Josefa Ortiz de Domínguez (8 de septiembre de 1768 – 2 de marzo de 1829) fue una de las participantes en la conspiración de Querétaro. Sus padres fueron Juan José Ortiz –capitán del regimiento de Los Morados– y Manuela Girón. Nació en Valladolid (hoy Morelia). Su padre fue asesinado en su deber, cuando Josefa era apenas una niña. Su madre murió poco tiempo después. De esta suerte, la que sería Corregidora de Querétaro quedó a cargo de su hermana mayor, Maria Sotero Ortiz, quien apoyó a Josefa para ingresar al prestigiado Colegio de las Vizcaínas de la ciudad de México. Se casó con Miguel Domínguez, visitante frecuente del colegio, en el año de 1791. En 1802 Miguel Domínguez fue promovido por el virrey de Nueva España al cargo de Corregidor de la ciudad de Santiago de Querétaro. Durante ese tiempo, doña Josefa quedó a cargo de las tareas domésticas y al cuidado de la educación de dos hijos suyos, habidos en un matrimonio anterior de su marido. La pareja llegó a tener una docena de hijos en épocas posteriores.

Agustín Cosme Damián de Iturbide y Arámburu, (27 de septiembre de 1783 - 19 de julio de 1824) político y militar mexicano cuyas campañas fueron decisivas para la independencia de México y América Central. Emperador de México con el nombre de Agustín I.

Disfruten de estas fiestas patrias ^^

Viva Méxco, hijos de su m...............

Mas sobre Maid in Akihabara

2007-09-06T18:13:00.000-07:00

Por petición de mi Fan número 1 de mi blog ^^

Pongo los demás capítulos de Maid in Akihabara

Episodio 2

Episodio 3

Episodio 4

Episodio 5

Episodio 6

Disfrutenlo ^^

En especial Mi FAN numero 1 ^^

Maid in Akihabara

2007-08-25T20:23:00.000-07:00

Navegando, por la red, me encontre con una serie bastante peculiar y entretenida, "Maid in Akihabara"

Pero para que me entiendan mejor, primero hago unas pequeñas referencias bibliográficas, para que los que no están familiarizados con el tema, me entiendan ^^

Akihabara

Akihabara (秋葉原) es una zona ubicada en el distrito de Chiyoda en Tokio, famosa por ser la meca para la cultura otaku y geek de Japón. La mayoría de los comercios de allí se dedican a la venta de electrónicos, computadoras, accesorios y gadgets; además de entretenimiento audiovisual, como anime, manga y videojuegos. Tan así que es apodada "Electric Town". Destino obligatorio para todo amante de los videojuegos, anime o manga

El entretenimiento relacionado con anime y videojuegos está concentrado en esta zona, tales como: galerías de artistas reconocidos, principalmente de Square-Enix y Gonzo, Karaokes especializados en música de anime, eventos de la aidoru de la semana, maid y cospa cafes. Eventos involucrando seiyus famosos son comunes.

Otros establecimientos que han ganado terreno últimamente han sido los maid cafe. En estos, se cumple la fantasía de varios de ser servidos por una mujer haciendo cosplay de típica sirvienta francesa. El servicio no necesariamente es culinario y puede variar desde una taza de espresso hasta un masaje de pies. Si bien la mayoría no implica nada inescrupuloso, se recomienda precaución.

Maid Cafe
o Café meido

Los Cafés meido (メイドカフェ) o Cafés de sirvientas son restaurantes temáticos donde las camareras van elegantemente vestidas como sirvientas.

En el año 2000 aparece en el distrito de Akihabara, Tokio (Japón) el primer Café meido. En dichos cafés, las camareras hacen las veces de actrices interpretando el papel del sirvienta y tratan a sus clientes como si fueran los señores de una casa del siglo XIX.

Los cafés meido, que en cierto modo son similares a los cafés cosplays, están estrechamente relacionados con el anime y por ello son frecuentados por miembros de la cultura otaku japonesa.

Sinopsis
Maid in Akihabara

Maid in Akihabara es una serie, que trata de una muchacha llamada Saki, que llega a Akihabara huyendo de unos Yakusas, como necesita trabajo lo consigue en uno de esos cafés de Maids.
La manera en la que comienza a conocer un mundo totalmente desconocido para ella es muy entretenida y llena de escenas muy freaks.
Dentro del café ella conoce a sus dos compañeras una es Himeko una cosplayer muy divertida que se hace amiga de ella muy rápido, y la otra es Miyabi, orgullosa de ser la mejor Maid del lugar se hace enemiga de Saki igual de rápido.

Los personajes de la serie

Es una serie muy corta pero divertida ^^ , consta de tan solo seis episodios que duran apenas 15 minutos

Éste es el primer episodio subtitulado en inglés:
Maid in Akihabara Episode 01

Disfrutenlo ^^

Damas Chinas

2007-08-19T04:05:00.000-07:00

Para descansar un poco del trabajo, que mejor opcion que un juego de Damas Chinas

Damas Chinas
Todo un clásico entre las familias, y para los que se entretienen jugando con cualquier cosa por las tardes.

Disfrútenlo ^^

Numeros mayas

2007-08-10T21:10:00.000-07:00

Como un regalo de los dioses para ustedes.

Hoy les dare clases sobre numeros mayas, para que aprendan como utilizarlos,

Comencemos con sus lecciones ^^

Leccion 1

Historia

Orígenes De La Numeración Maya

Todavía no hay consenso para establecer la fecha que los abuelos mayas hayan inventado la numeración y la aplicación del cero. Los puntos y barras fueron inscritos en fechas que aparecen en monumentos, estelas, altares y tableros. Los testimonios inscritos en estelas, sugieren la idea de que los abuelos mayas desarrollaron mucho antes que cualquier otra cultura un sistema de numeración de valor relativo posicional y la invencion del cero.

A partir de la concepción de un sistema numérico vigesimal, basado en signos tan simples como puntos y barras, los mayas tuvieron la capacidad de calcular los ciclos astronómicos y temporales, y se hicieron de las herramientas para administrar sus bienes materiales de manera óptima.

Aunada a la simplicidad de los signos, la trascendencia de la ciencia matemática de los mayas reside en la creación del cero, concepto que permaneció como una incógnita para otras culturas por varios siglos, por lo que, sin duda, los matemáticos mayas encabezaron la vanguardia intelectual de las culturas prehispánicas de Mesoamérica en el terreno de las ciencias exactas.

La invención del cero se califica como la conquista más grande del intelecto humano, ya que el invento del cero es una de las obras más ingeniosa del talento humano y que la cultura maya fue la primera que la utilizó.

La matemática vigesimal o de posiciones y el uso del cero, fue desarrollado por los abuelos mayas aproximadamente mil años antes que los hindúes desarrollaran el sistema decimal que se conoce actualmente y que utilizaron con facilidad.

Leccion 2

Simbología

Como pudieron leer en la leccion 1, esto será realmente simple pero muy entretenido ^^

Lo primero a entender es que los mayas eran excelentes matemáticos, y por lo tanto, sus matemáticas tendrían que ser a la vez simples y poderosas, al ser también astrónomos podemos imaginar que los cálculos son sobre cifras muy elevadas, lo interesante es que lograron esto con 3 símbolos:

punto (con valor de unidad ), línea (con valor de 5 unidades) y algo que hasta entonces la humanidad no había conocido: EL CERO. el cero que identificaban como algo que existía pero no valía (ahora se nos hace muy lógico pero llevo varios milenios para que el humano lo comprendiera) representado como una concha o un caracol.

Con estos tres símbolos se puede expresar cualquier cantidad numérica.

O que tal los primeros 19 numeros que todos conocemos ^^

Leccion 3

Reglas básicas

Ya casi dominamos los numeros mayas, ahora tan solo estudiemos estas insignificantes reglas ^^

Nunca pueden existir más de 4 puntos juntos (pues 5 forman una línea)
Nunca pueden existir más de 3 líneas juntas (pues 4 líneas forman una veintena)

A diferencia de la numeración que nosotros manejamos (decimal), los mayas para sus cuentas utilizaban un sistema vigesimal, es decir, con base 20. y expresaban las cifras en “bloques” verticales, donde en el primer nivel se multiplica por 1, en el segundo por 20, en el tercero por 20*20, en el cuarto por 20*20*20 y así sucesivamente, pero es más fácil explicarlo con una imagen:

Digamos entonces que el procedimiento más sencillo para convertir de número maya a nuestro sistema es:

1. Convertir cada “nivel” al numero arábigo, (utilicemos la imagen de hace rato)

nivel 1 = 2
nivel 2 = 8
nivel 3 = 0
nivel 4 = 16

2. Multiplicar cada numero obtenido por el “valor del nivel”

nivel 1 : 2 * 1 = 2
nivel 2 : 8 * 20 = 160
nivel 3 : 0 * 400 = 0
nivel 4 : 16 * 8,000 = 128,000

3. Sumar el resultado de los niveles

2+160+0+128,000 = 128,162

Este es solo el procedimiento para convertir de maya a cifra arábiga.
Bueno hasta aqui termina la primera clase de hoy

Ahora a dejarles su tarea (en especial a Angie ^^)

Tarea 1.

¿Cuál es la cifra arábiga para los siguientes número mayas?

Espero sus respuestas ^^

Samurai 7

2007-08-07T20:38:00.000-07:00

Anime basado en la pelicula Shichinin no Samurai (los Siete Samurais)

Samurai 7 (サムライセブン?) es una seria anime japonesa del año 2004, producida por elEstudio GONZO en base a la película clásica de de Akira Kurosawa de 1954, Los siete samuráis. La serie fue dirigida por Toshifumi Takizawa y la banda sonora estuvo a cargo de Kaoru Wada y Eitetsu Hayashi. La serie constó de 26 episodios que fueron emitidos a través del canal de televisión por satélite, Animax. Más tarde fue emitida en el resto del mundo incluyendo el sudeste asiático, el norte de Asia, latinoamérica y otras regiones.

Historia

Kanna es una pequeña y amigable aldea que se encuentra en graves problemas. Cada año durante la temporada de la siega, enormes robots conocidos como los Nobuseri, les despojan de la mayor parte del arroz que hayan logrado cosechar durante ese año.No sólo eso, sino que los Nobuseri se han vuelto cada vez mas exigentes y ahora están tomando mujeres y niños para venderlos en las ciudades.

El anciano de Kanna ha declarado que se deben tomar medidas drásticas para proteger a la aldea y por lo tanto ha decidido contratar Samurais. Sin embargo, su primer problema estriba en que no cuentan con recursos económicos para costearse la protección de samurais, puesto que los verdaderos samurais eran oficiales de alto rango que tenian como principal objetivo sobresalir en cualquier guerra para recibir reconocimientos heroicos y privilegios en el gobierno, por lo que no sería tarea fácil convencer a un grupo de orgullosos Samurais a ‘rebajarse’ otorgando sus servicios a cambio de lo único que ellos podían ofrecer como pago: todo el arroz que pudieran comer. El anciano de Kanna envía a 3 miembros de la aldea a iniciar la búsqueda. Así es como comienza nuestra historia…

Personajes / Aldeanos

Kirara (キララ): Kirara es una doncella del agua (una Mikumari).Ella decide ir en busca de los Samurais para proteger a la aldea. Ella posee un collar con una gota de agua especial que le permite detectar la corriente que sigue el agua en yacimientos subterráneos, y no sólo eso, lo importante en esta historia es que también le permite distinguir a personas de buen corazón o actitudes por lo que la búsqueda de los samurais será en gran parte gracias a este artefacto ‘mágico. Kirara es algo tímida, muy respetuosa y se comporta la mayor parte del tiempo como debiera de comportarse una sacerdotiza.

Komachi (コマチ): La pequeña Komachi es la hermana menor de Kirara, la sigue porque también es una donclla del agua y quiza podria ayudarle a localizar a los samurais. Con el tiempo la niña se vuelve muy apegada a Kikuchiyo.

Rikichi (リキチ): Es un campesino de la aldea Kanna que se ofrece voluntariamente para ayudar a Kirara en su búsqueda de samurais. Su principal objetivo es encontrar a su esposa que fué secuestrada por los Nobuseri.

Personajes / Samurais

Shimada Kambei (カンベエ): Kambei es el más sabio y de los 7 samurais. Es el samurai que asume el rol de líder y se encarga de armar las estrategias con las cuales defenderán a la aldea. Es muy valiente, poderoso y cuenta con una gran perspicacia y sabiduría incluso más de la que alguien a su edad debiera tener. Todo eso lo ha conseguido gracias a las batallas que ha librado y que le han permitido ver la vida desde otra perspectiva. De cualquier modo, todas las batallas en las cuales ha participado ha estado en el lado perdedor por lo que Kambei vive atormentado por su estigmático pasado y por las grandes pérdidas que ha tenido que soportar. Kambei Utiliza una Katana muy estilizada que finalmente regala a Katsushiro. Su estilo de pelea es mayormente con 1 katana pero se le llega a ver peleando con 2 a la vez y lo hace tan bien como Kyuzo.

Armas: Una espada
Estilo de Pelea: Rapido, Fluido, Tranquilo
Personalidad: Serio, Pensativo

Katsushiro Okamoto (カツシロウ) : Es un joven samurai que nunca ha estado en ninguna batalla real pero sigue firmemente el código de vida de un samurai. Vive en busca de un maestro que le pueda instruir en las artes del Samurai y en cuanto ve a Kambei se da cuenta que es la persona ideal de la cual puede aprender todo lo que desea. Katsushiro es uno de los personajes que más vemos evolucionar en la serie puesto que inicia siendo un samurai novato que difícilmente puede derrotar a aun guardaespaldas de cuarta categoría y termina con la capacidad de derrotar a varios Robots simultáneamente.

Armas: Una espada.
Estilo de Pelea: Al final de la serie: rápido, con errores en su postura, poco elegante, con rabia.
Personalidad: Serio, Amable, Tímido

Gorobei Katayama (ゴロベエ) : Un samurai muy diestro que ha cambiado el uso que le da a sus habilidades para ganarse la vida como entretenedor de multitudes haciendo malabares y apuestas con el público al mas puro estilo de un cirquero. Tiene sorprendendes habilidades acrobáticas al grado de poder desviar flechas, esquivar ataques en el aire y tener una aguda percepcion. Kambei lo convierte inmediatamente en uno de sus principales apoyos al defender la aldea. Una de sus razones principales para aceptar combati contra los Nobuseri es que Kambei le causó una gran impresión al rescatar a un pequeño que habia sido tomado como rehén.

Armas: Una espada
Estilo de Pelea: Realiza más acrobacias y movimientos rápidos que la espada. Pero cuando la utiliza es para eliminar al enemigo de uno o dos ataques.
Personalidad: Bromista, pero serio cuando se requiere

Shichiroji (シチロージ): La mano derecha de Kambei. Pelearon juntos durante la Gran Guerra y Shichiroji era el Piloto de Kambei, sin embargo sus habilidades de combate son asombrozas también. Al finalizar la guerra es encontrado por una mujer que es dueña de un tipo de centro de relajación y ahi permanece en la tranquilidad de un civil cualquiera durante mucho tiempo hasta que reaparece Kambei. Durante la serie le llaman varias veces Momotaro (el personaje de una leyenda donde una mujer encuentra a un joven moribundo, tal como le encontraron a el) y el torpe de Kikuchiyo parece no entender que solo es una broma y le llama Momotaro durante toda la serie.

Armas: Una gran lanza que puede partirse en 3.
Estilo de Pelea: Utiliza mayormente su lanza.
Personalidad: Amable, Sonriente

Kikuchiyo (キクチヨ): Un robot que algún día fué humano. Según se descubre a lo largo de la serie, es un campesino que deseaba ganarse la vida como un samurai, y debido a su falta de habilidades la mejor forma que encontró fué transformando su cuerpo en una máquina. Se encariña bastante con la pequeña Komachi, puesto que de cierta forma es tan infantil como ella. Es la molestia y la comedia en toda la serie.

Armas: Una gran sable que más bien parece serrucho.
Estilo de Pelea: Torpe, fuerza bruta.
Personalidad: Sentimental, tonto, ruidoso, apresurado, impulsivo, etc.

Heihachi Hayashida (ヘイハチ) : Un amable samurai que preferiría estar comiendo arroz que peleando. Durante la Gran Guerra evitó los enfrentamientos y tomó una posición de ingeniero de combate encargándose de todo lo que involucrara mecánica y reparaciones. Es una persona tranquila, pero siente odio por los traidores. A pesar de gustarle ser más mecánico que guerrero, sus habilidades son muy dignas de tomar en cuenta. Gracias a sus movimientos rápidos y precisos puede crear palillos para limpiar la comida entre los dientes, en 3 cortes y sin que el pedazo de madera caiga al suelo. Wow ^^

Armas: un Sable
Estilo de Pelea: Más defensivo que ofensivo.
Personalidad: Risueño, Amable, Comelón

Kyuzo (キュウゾウ) : Un hombre misterioso y callado que viste parcialmente de rojo-escarlata. Inicialmente trabajaba como guardaespaldas para Ayamaro pero tras pelear contra Kambei, su deseo por derrotarle y medir realmente el límite de sus habilidades lo orilla a ayudarles para impedir que cualquiera no que sea él asesine a Kambei. Pelea de una forma extraordinaria utilizando 2 sables gemelos que porta en su espalda y con los cuales hace sudar, e incluso perder el aliento por el cansancio a Kambei. Si hay alguien que es superior a Kambei es: Kyuzo. En parte por su juventud y en parte por sus excelentes habilidades.

Armas: Dos katanas gemelas.
Estilo de Pelea: Velóz, fluido, sin esfuerzo
Personalidad: Serio, callado. (el más callado de todos)

Enemigos

Nobuseri (bandidos) : Samurias que en busca de más poder decidieron convertirse en Robots Gigantes, conservando por medios tecnológicos su esencia humana pero siendo 90% mecánicos. Según vi en la serie, sólo conservaban su cerebro humano. Los nobuseri son samurais caidos que debido a haber perdido su proposito en la vida (al finalizar la guerra) deciden oprimir a los aldeanos de distintas aldeas y despojarlos de sus bienes para poder venderlos en la capital.

Opening

Samurai 7 - Capitulo 1-A

Samurai 7 - Capitulo 1-B

Samurai 7 - Capitulo 1-C

Ending

Se las recomeindo

En especial a Sakumiko ^^

Soy Ingeniero??????

2007-08-05T00:04:00.000-07:00

Ahora acabo de darme cuenta porque no me aceptaron para estudiar la maestria T.T

Ya que esto fue lo que respondi en mis examenes propedeuticos para ingresar a la maestria.

Espero que mi Angielita, me de asesorias, haber si almenos me aceptan en ingenieria XDDD

Angie espero mis clases particulares ^^

Tezcatlipoca

2007-08-02T22:25:00.001-07:00

Tezcatlipoca, deidad mesoamericana. Señor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela y amparo del hombre, origen del poder y la felicidad, dueño de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible.

Entre los Toltecas, era un dios maléfico de la muerte, que descendió del cielo a la tierra valiéndose de una tela de araña, para destruir la obra de Quetzalcóatl, a quién se le apareció bajo el aspecto de un viejo que le ofreció el brebaje de la inmortalidad, pero éste era en realidad una bebida enloquecedora.

Entre los nahuas (aztecas y otros pueblos de habla náhuatl), Quetzalcóatl y Tezcatlipoca son deidades gemelas y al mismo tiempo antagónicas. Quetzalcóatl es llamado también Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de Tezcatlipoca es el negro.

En una de las leyendas nahuas de la creación, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl crearon al mundo. Existía solo un océano primigenio, donde únicamente vivía el monstruo de la tierra, Cipactli, Tezcatlipoca ofreció su pie como señuelo, y el monstruo de la tierra emergió y se lo comió. Entonces, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl se apoderaron de él, y lo extendieron para convertirlo en la tierra. Su múltiples ojos se convirtieron en estanques y lagunas, y sus fosas nasales son las cuevas. Para resarcir el daño que le hicieron al monstruo de la tierra, Tezcatlipoca exige sacrificios humanos.

Tezcatlipoca se representa con una franja negra en el rostro y en una pierna muestra un hueso expuesto donde debería estar el pie. Se le representa como un jaguar.

Una de las ceremonias más importantes de la religión azteca, consistía en el sacrificio de un joven que representaba a Tezcatlipoca. Un voluntario se ofrecía para ser sacrificado y durante un año era tratado como un dios en la tierra, recorría las calles tocando la flauta y siendo adorado. Al final del año, debía subir al templo, rompiendo cuatro flautas que representaban los puntos cardinales. Finalmente se recostaba sobre la piedra del sacrificio y se le extraía el corazón.

Tezcatlipoca

El espejo humeante

Como en casi todos los nacimientos u orígenes de los dioses de diferentes mitologías, existen muchas versiones sobre el nacimiento del dios azteca Tezcatlipoca. Su padre y madre es el gran dios creador Ometeotl, dios de la dualidad, que al poseer tanto el principio creativo masculino como el femenino, también aparece representado por la pareja Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl, señor y señora de Nuestro Sustento.
La versión expresada por la Historia de los mexicanos por sus pinturas y la Leyenda de los Soles sobre el nacimiento de Tezcatlipoca coincide con la que aparece en los monumentos aztecas: Dentro del decimotercer cielo, la pareja creadora dio a luz a cuatro hijos. El primero es el Tezcatlipoca Rojo; el segundo es el Tezcatlipoca Negro (el de mayor importancia en la mitología azteca); el tercer hijo es Quetzalcóatl; y el cuarto Huitzilopochtli, principal dios protector de los aztecas.
Otra versión considera que a partir del sacrificio voluntario de Ometeotl se engendran cuatro Tezcatlipocas, y que con ellos van sucediendo las cuatro edades (las cuatro creaciones del mundo humano). También se identifica a cada uno de los Tezcatlipocas con un color (negro, rojo, azul y blanco), y se los asocia con los cuatro rumbos del universo.
Tezcatlipoca es el dios del cielo nocturno, la luna y las estrellas, señor del fuego y de la muerte. Su nombre se traduce como espejo humeante, porque su ídolo estaba pintado con un tizne de reflejos metálicos, conocido como tezcapoctli, humo espejante. Esta idea de espejo de imagen brumosa e inestable, así como su relación con las actividades profanas, sugieren que Tezcatlipoca es un símbolo de la humanidad, un reflejo de nuestro mundo imperfecto.
Se le atribuye además, el nombre yáotl (el enemigo) y se lo asocia con las fuerzas de la destrucción y del mal. Por esta razón era uno de los dioses más temidos y respetados del panteón azteca. Se creía que andaba de noche aterrando a los cobardes o potenciando la fama de los “supuestos” valientes que soportaban la terrible y desagradable presencia del dios.
Una de sus características más relevantes es poseer la juventud eterna, por eso era llamado telpochtli (el siempre joven).
Era invisible, virtud por la que se lo creía omnipresente.
A tantos nombres complicados para nuestro lenguaje se le suma el de nécoc yáotl, que significa sembrador de discordias de ambas partes. Los aztecas consideraban que Tezcatlipoca incitaba a unos contra otros para que tuviesen guerras.
A pesar de todas las descripciones dantescas que lo caracterizan, Tezcatlipoca siempre equilibra su imagen con buenas acciones, como la creación del aire y la música.
Cuando el sol ingresa en la región de la gravedad y desciende hacia la materia acompañado de las divinidades del oeste, se producen varias etapas señaladas por las sucesivas representaciones del astro: el colibrí, signo de la plenitud, es reemplazado primero por el águila descendente, y luego por el tigre. El simbolismo de Tezcatlipoca recuerda al sol en esta cuarta porción del espacio, porque el tigre, imagen de las profundidades subterráneas, es su principal doble. El otro es el pavo y es probable que sea un símbolo del sol exilado sobre la Tierra, una encarnación del águila caída.
La condición de espejo resume a Tezcatlipoca, los contrastes y dualismos presiden todas sus funciones. Huitzilopochtli es el cielo azul, el cielo del día, y el guerrero del sur, mientras que Tezcatlipoca representa al cielo nocturno, al guerrero del norte.
Otro ejemplo de dualidad y contraste es la rivalidad entre Tezcatlipoca y su otro hermano. Quetzalcóatl, un dios benéfico, descubridor de la agricultura, preside el Calmécac, escuela de los nobles, de donde provienen los jefes cívicos, militares, sacerdotales y de la realeza. Mientras que Tezcatlipoca, el dios todo poderoso, multiforme y ubicuo, preside la casa de los guerreros jóvenes y solteros, el Telpuchcalli, escuela popular donde asisten plebeyos. Los dos dioses son creadores, en forma alternativa, del universo; el triunfo de uno representa la derrota para el otro. Tezcatlipoca fue quien obligó a Quetzalcóatl a huir de Tula, abrumando con pesadumbres a él y a su pueblo. En otra ocasión le regaló un espejo. Quetzalcóatl al ver por primera vez su rostro y descubrir que era un rostro humano temió ser un mortal más. Por eso se emborrachó y cometió incesto con su hermana.
Entre las obsesiones artísticas de Jorge Luis Borges se encontraban los tigres y los espejos, por extensión se encontraba Tezcatlipoca. Me parece una buena excusa honrar al dios azteca deleitándonos con la poesía de Borges “Al espejo”:
¿Por qué persistes, incesante espejo?
¿Por qué duplicas, misterioso hermano,
El menor movimiento de mi mano?
¿Por qué en la sombra el súbito reflejo?
Eres el otro yo de que habla el griego
Y acechas desde siempre. En la tersura
Del agua incierta o del cristal que dura
Me buscas y es inútil estar ciego.
El hecho de no verte y de saberte
Te agrega horror, cosa de magia que osas
Multiplicar la cifra de las cosas
Que somos y que abarcan nuestra suerte.
Cuando esté muerto, copiarás a otro
y luego a otro, a otro, a otro, a otro...
Entre las festividades con sacrificios en honor a Tezcatlipoca se destacaba el Tóxcatl, que era como la pascua de resurrección. En esta festividad se elegía a un prisionero joven y apuesto para vivir un año de lujuria y placer, luego la víctima disfrazada de Tezcatlipoca subía a lo alto del templo, donde se le extraía el corazón. El dios, sacrificado en la persona de un prisionero, renacía en otro hombre joven que lo representaba hasta morir el año siguiente.

TEZCATLIPOCA NEGRO

El lado norte del universo se identificaba con el Mictlán, región de los descarnados y se llama Mictlampa, rumbo de los muertos. Se asocia con el color negro, con el glifo Técpatl o cuchillo de sacrificio y lo preside el Tezcatlipoca negro. El norte es una región árida por donde soplan los vientos fríos. Tezcatlipoca es dios patrono de guerreros y príncipes; dios del frío que representa el cielo nocturno. Es un dios providencial que tiene el don de la ubicuidad. Su atributo principal es el espejo que humea; su disfraz es el tigre y su emblema un cuchillo de obsidiana, que representa el viento negro. Tezcatlipoca es, junto con Quetzalcóatl, creador del mundo.

Saint Seiya Girl

2007-07-31T05:46:00.000-07:00

Este post se lo dedico como regalo al Señor de la Italpasta (por su futura presentacion de su tesis), ya que es un Fanatico de Saint Seiya

Y como es FAN de los caballeros dorados y de las Anime Girl.

Que mejor que combinar ambos gustos, para obtener esto ^^

Aries

Tauro

Geminis

Cancer

Leo

Virgo

Libra

Escorpio

Sagitario

Capricornio

Acuario

Picis

Suerte con la presentacion y defensa de tu tesis Uvaldo ^^

Mictlán

2007-07-29T22:44:00.000-07:00

Existe un lugar oscuro y frío, un lugar donde tu respiración no tiene sustento ni sentido, un lugar donde caminas y caminas y no llegas a ninguna parte, de aspecto lúgubre. Donde no sabes si es neblina o bruma lo que obstruye tu vista o tan siquiera si tus ojos sirven ahí.

Muchas historias se han escuchado de este lugar desde tiempos antiguos, pero nadie ha ido y regresado para contar la abrumadora experencia de haber estado ahí.

Un guerrero águila del señorio de Quetzalcóatl despierta desconcertado en este lugar, aturdido y cofundido no sabe en dónde está o qué pasó. De pronto, algunas criaturas lo acechan, despues de un suspiro del guerrero, éstas lo atacan. El guerrero se defiende fieramente librándose de la mayoría de éstas bestias.

A pesar de que lleva mucho tiempo luchando en este lugar todavía no sabe dónde está. Escucha voces pero no sabe si provienen de adentro de su cabeza o del ambiente, después de un breve descanso el guerrero divisa una extraña figura entre las penumbras, el guerrero logra reconocerla, es el majestuoso Mictlantecuhtli que observa al guerrero con una risa irónica dibujada en su rostro. Entonces el guerrero águila comienza a sudar frío, si es que tal sensación es real... y anonadado se da cuenta de lo que pasó y dónde está: cayó en batalla y llego al ¡Mictlan!

Mictlán

El Mictlán estaba ubicado en el noveno piso del inframundo (era el nivel inferior de la tierra de los muertos, y se encontraba muy al norte), y era el lugar a donde iban aquellas personas que no morían ni en guerra, ni de parto (ellos iban al Tonatiuhichan o Casa del Sol), ni por muerte relacionada con el agua, (ahogados, tocados por un rayo o de hidropesía, ellos iban al Tlalocan o Casa del dios Tláloc). Al Mictlán iban los muertos comunes. Ellos tenian que hacer un duro viaje desde la Tierra a Mictlan, pero les ayuda el guardián del más allá Xólotl, el mictlan estaba formado de 9 lugares, 8 tenian retos para los muertos y en el 9 -el mas profundo- podian alcanzar el descanso eterno.

El rey de Mictlan era Mictlantecuhtli, y la reina era Mictecacíhuatl. Se les representa con el rostro calavérico y en ocasiones con partes de su cuerpo encarnadas. Sus partes óseas aparecen decoradas con círculos amarillos con puntos rojos, que simulan huellas de descarnación. Su existencia en un lugar frío y obscuro como el Mictlán no tiene ninguna connotación moral ni se trata de un diablo, es simplemente el que guarda los huesos de los muertos comunes. Entre los demás dioses de Mictlan se encontraban Cihuacoatl (quien controlaba a los espíritus Mictlan llamados Ciuteoteo), Acolmiztli, Chalmecacíhualt, Chalmecatl y Acolnahuácatl.

Xochiquétzal

2007-07-28T02:40:00.001-07:00

Xochiquétzal, su nombre significa "pájaro flor" o "flor y pluma rica", y es la diosa de las flores. Es una diosa relacionada con la fertilidad de la naturaleza y quizás por ello se le representa como hija de Centéotl. Su primer esposo fue Tláloc, aunque también estuvo casada con Ixotecutliel dios de la libertad y con Piltzintecuhtli, también fue amante de Huitzilopochtli, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl.

Ella vive en el noveno cielo, La región del viento de obsidiana itzeechecayan y es una diosa dual es decir tanto solar como lunar. Su carácter lunar se ve en el códice borgia, donde alguna vez se le iguala con Tlazoltéotl. Su carácter solar se ve en su representación como mariposa y su vestimenta el yacapapálotl o teocuitlayacapapálotl.

Se le puede considerar la encarnación misma de la femeneidad, principalmente de la femeneidad joven. y es por ello el numen protector del trato carnal. Ella era la protectora e inspiradora de los artistas, tejedoras, soldaderas y la abogada de las embarazadas.

El Mito de Yappan

El mito ubica a Xochiquétzal en amoríos con el joven dios Pilzintecuhtli; con el conoció el placer y empezó a sentir amor. Xochiquétzal vivía en el lugar de Tamoanchan con Tláloc, pero cierto día lo dejó y se fue en compañía de Tezcatlipoca, a partir de ese día se convirtió en diosa del amor y el placer. Cuando ya estaba en la tierra, Xochiquétzal sedujo al joven Yappan quien hacía penitencia a través de la abstinencia y la castidad, la diosa lo sedujo y a cambio recibieron los hombres el amor por medio del cual se realizaría la siembra de hombres, la generación de la vida. Tlazoltéotl es otra de sus representaciones, es la comedora de inmundicias, el amor y el placer que había dado a los hombres ahora se convertían en polvo, en basura; los hombres debían enderezar su conducta y de esta manera regresaban a la diosa lo que les había dado y que había desviado su corazón.

La mayor parte de los textos nahuatls que hablan de la diosa madre, nos la presentan como una diosa anciana; Tonantzin la señora vieja" Ilamatecuhtli, sin embargo existe una versión joven de la diosa madre. Henry B. Nicholson menciona que esta es Xochiquetzal.

Ella vive en el noveno cielo, La región del viento de obsidiana itzeechecayan y es una diosa dual es decir tanto solar como lunar. Su carácter lunar se ve en el códice borgia, donde alguna vez se le iguala con Tlazoltéotl. Su carácter solar se ve en su representación como mariposa y su vestimenta el yacapapálotl o teocuitlayacapapálotl.

Se le puede considerar la encarnación misma de la femeneidad, principalmente de la femeneidad joven. y es por ello el numen protector del trato carnal. Ella era la protectora e inspiradora de los artistas, tejedoras, soldaderas y la abogada de las embarazadas.

Xochiquétzal.
La de flores y plumas preciosas

La diosa Xochiquétzal también estaba asociada al algodón y al trabajo textil femenino. Ella fue, probablemente, la deidad patrona de los tlahuicas, un pueblo náhuatl que vivió en las tierras calientes del hoy estado de Morelos. Xochiquétzal fue identificada con la juventud y con la maternidad temprana; “la figura de esta diosa Xochiquétzal era... de una mujer moza”, escribió Diego Durán en su Historia de las Indias. Su nombre significa, según el dominico, “plumaje de rosas”, en la actualidad, algunos estudiosos la conocen como “La de flores y plumas preciosas”. Su atuendo se distingue por su corona de flores o por un tocado con plumas erguidas.

Xochiquétzal fue una deidad con presencia notable en los relatos míticos de los nahuas, asociada a los dioses creadores. En los tiempos primordiales, ella aparece como esposa del ser humano inicial. Otra narración indica que era mujer de Tláloc, señor de las lluvias, hasta que “la hurtó Tezcatlipoca, y la llevó a los nueve cielos y la convirtió en diosa del bien querer”. (3) Asimismo se cuenta que, cierto día, Quetzalcóatl expelió su semen sobre una piedra. De ahí “nació el murciélago, al que enviaron los dioses que mordiese a una diosa que ellos llaman Suchiquezal, que quiere decir rosa, que le cortase de un bocado lo que tiene dentro del miembro femíneo y estando ella durmiendo lo cortó y lo trajo delante de sus dioses y lo lavaron y del agua que de ello derramaron salieron rosas que no huelen bien”. El relato del Códice Magliabechiano explica cómo las flores fueron llevadas al mundo de los muertos para que obtuvieran buen olor.

En una hermosa lámina del Códice Borgia, Xochiquétzal aparece desnuda, situada entre los surcos del maíz, recibiendo lluvia y semen que, desde los cielos, Tláloc arroja sobre la diosa y sobre las tierras de labor. De esta manera se simboliza el matrimonio sagrado cósmico del Cielo que fecunda a la Madre Tierra. En otra lámina, la diosa aparece envuelta en una de las pocas representaciones abiertamente eróticas de los códices pictóricos del centro de Mesoamérica. En el medio de la imagen aparece un joven, probablemente el dios Xochipilli. A su derecha Xochiquétzal, desnuda, lo incita. En correspondencia, él le acaricia los senos. A la izquierda, otra imagen de Xochiquétzal, esta vez vestida, castiga al joven, jalándole los cabellos. Así Xochiquétzal suscita, a la vez que castiga, los comportamientos sexuales. Deidad por excelencia de las hilanderas, tejedoras y bordadoras, Xochiquétzal les transmitió su afición por el placer sexual: “Decían que las mujeres labranderas eran casi todas malas de su cuerpo”, escribe Sahagún.

Xochiquetzal es la diosa del amor

Xu morada está en el Tamoanchan, el depósito de las aguas universales de vida que en el hombre se ubica en los zoospermos. Lugar paradisíaco, alfombrado de flores, de ríos y fuentes azules, donde crece el xochitlikakan, árbol maravilloso que basta que los enamorados se paren bajo el cobijo de sus ramas y toquen sus flores para que sean eternamente felices.

Jamás hombre alguno ha visto a esta deidad, sin embargo los nahuatls la representaban joven y hermosa, con el cabello sobre sus espaldas y un gracioso fleco en la frente; diadema roja de cuero de la que salían, hacia arriba, penachos de plumas de Quetzal, aretes de oro en las orejeras y joyel del mismo metal en la nariz; camisa azul bordada con flores y plumas multicolores; falda policromada y en sus manos ramos de fragantes rosas.

Su templo estaba dentro del templo Mayor de Tenochtitlan y, aunque pequeño, lucía tapices bordados, plumas preciosas y adornos de oro. Xochiketzal tenía poder para perdonar. A su templo iban las mujeres grávidas, después de tomar un baño lustral, para confesarle sus pecados y pedirle perdón y ayuda, mas si estos eran muy grandes, a los pies de la deidad se quemaba la efigie de la penitente modelada en papel de amate (ficus petiolaris).

Tláloc

2007-07-21T20:57:00.000-07:00

Tláloc (a veces llamado Nuhualpilli) es nombre nahuatl del Dios de agua y de la fertilidad en la religión teotihuacana y nahuatl. Con otros nombres era conocido en toda el área mesoamericana. Originalmente representaba al agua terrestre, en tanto que la serpiente emplumada representaba al agua celeste. Es más conocido en relación a la cosmología azteca. Los aztecas hicieron sacrificios de niños para honrarlo, ya que tenían a Tláloc como el responsable de las periodos de sequía y de las lluvias torrenciales. Pensaban también que otros dioses crearon a Tláloc. Tláloc es originario de la cultura de Teotihuacan, a la caída de la ciudad, paso a Tula y de ahí su culto se esparció entre los pueblos nahuatl. Los teotihuacanos tuvieron contacto con los mayas de ahí que ellos lo adoptaran o lo identificaran en la forma del dios Chaac.

En la cosmología tlaxcalteca, Tláloc se casó primero con Xochiquetzal, diosa de las flores, pero Tezcatlipoca secuestró esta diosa. Tláloc se casó otra vez con Matlalcueye. Tiene una hermana mayor que se llama Huixtocíhuatl.

Etimología

La voz Tláloc deriva de tlalli, que significa tierra y octli, que significa licor. En realidad la traducción literal sería "licor de la tierra", es decir, aquello que bebe la tierra, en definitiva, la lluvia. Este es el dios de las aguas que llegan del cielo, pero no de las aguas que ya están en la tierra, como pueden ser los ríos. Para los ríos está la diosa Chalchiuhtlicue, también llamada "falda de turquesas".

El dios y sus representaciones

Este dios fue uno de los más importantes en el altiplano de México y uno de los más representados y quizás también uno de los de mayor antigüedad del panteón de Mesoamérica. Aparece representado desde la época remota teotihuacana. Se le manifestaba siempre con unos atributos característicos:

* Anteojeras formadas por unas serpientes que se entrelazaban y cuyos colmillos acababan siendo las fauces del dios.
* Una especie de bigotera que no era otra cosa que su labio superior. Se cree que este gran labio era el símbolo de la entrada en la cueva que comunica con inframundo y que deriva de la boca de las figuras olmecas.
* La cara estaba casi siempre pintada de color negro o azul, más el verde, para imitar los visos que hace el agua.
* Llevaba en la mano una especie de estandarte de oro, largo y con forma de culebra, terminado en punta aguda; era para representar los relámpagos y los truenos que acompañan a veces al agua de lluvia.
* En los dibujos de los códices puede verse que sus vestidos tienen pintados unas manchas que son el símbolo de las gotas de agua.

Tláloc está compuesto en sus representaciones por los tlaloques o dioses de los 4 rumbos. Cada uno de ellos manejaba y era el responsable de una vasija colocada en un rumbo y cada vasija proporcionaba una lluvia diferente.

El paraíso de Tláloc

El lugar conocido como el paraíso de Tláloc se llama Tlalocan y está situado en la región oriental del Universo. De este lugar procedía el agua beneficiosa y necesaria para la vida en la tierra. Las personas que morían ahogadas o por hidropesía iban a morar a este paraíso. También acogía a los que morían de la enfermedad de la lepra. Se trata de un enclave placentero, donde pueden verse toda clase de árboles frutales, así como maíz, chía (semilla de una especie de salvia que se usa en México como refresco), frijoles y más productos. La vida allí era enteramente feliz. Conocemos la descripción de esta morada del dios gracias a los escritos hechos por el padre Sahagún y otros personajes, que lo oyeren de boca de los indígenas. Algunos siglos después, se descubrió en Teotihuacan un mural bellísimo en que se veía representada punto por punto esta descripción. Así se pudo conocer de manera gráfica lo que ya se conocía a través de lo escrito.

El culto de Tláloc

Tláloc, cuyo significado es Licor de la Tierra, será una de las divinidades más antiguas y veneradas de toda Mesoamérica. Su culto se extendió por gran parte del territorio centroamericano. Fue tomado por los nómadas aztecas que se instalaron en el lago Texcoco, asimilándolo como divinidad agrícola. Siguió siendo uno de los dioses fundamentales de las distintas comunidades agrícolas autóctonas.

No era un dios benévolo además de mandar la lluvia para que los aztecas pudieran regar sus cultivos y así permitir la germinación de las semillas, según lo que dice Bernardino de Sahagún enviaba los relámpagos y rayos, las tempestades del agua y los peligros de los ríos y del mar. En efecto dominaba también las fuerzas destructoras y si se le antojaba podía enviar granizos, inundaciones, sequías, heladas y rayos.

Estaba encargado de enviar el agua a la comunidad a través de sus ayudantes, los Tlaloques, seres enanos y antropomórficos según Juan Carlos Pérez Guerrero que desde el interior de los cerros enviaban las cuatro clases de lluvias. Ellos también recibían súplicas y en su honor se realizaban ceremonias y rituales. Alain Musset, él dice que, en vez de enanos, son la representación de las montañas que rodean el valle de México y sobre las cuales parecen formarse las nubes que anuncian la lluvia. Su papel consistía en favorecer la venida de las aguas celestes pero también protegían a los pescadores y los navegantes.

La residencia de Tláloc era múltiple debido a la posibilidad de división de la sustancia que lo conformaba, característica que trataremos al hablar de los Tlaloques. Su morada se encontraba tanto en el Templo Mayor de Tenochtitlan, como en el Tlalocan, en el interior del cerro que lleva su nombre, el cual pertenece a la cadena montañosa Tlalocan, que separa el Valle de México del de Huezotzinco.

A consecuencia de este carácter dual la gente se sentía obligada a sacrificar seres humanos en cambio de la lluvia esencial a la supervivencia. Tanto los ritos o sacrificios a Tláloc o a los Tlaloques se solían realizar en los cerros o en el interior de las cuevas. En la mayoría de estos ritos propiciatorios, como indica, las ofrendas eran niños. Según el antropólogo Juan Carlos Román, la evidencia arqueológica indica que los aztecas sólo sacrificaban niños varones enfermos, pues todos los restos muestran indicios de alguna enfermedad infecciosa.

Simbolismo

La cruz florida fue una evolución del símbolo de Tláloc y fue llamada Cruz de Tláloc. Esta cruz surge por una razón: el dios tenía cuatro hijos a los que se denominaban tlaloques. Vivían en cuatro ámbitos del cielo.

Tláloc se convirtió en época tolteca en un personaje semihumano. Su cara estaba formada por dos serpientes enroscadas, haciendo de marco de los ojos la curva de los reptiles. Las cabezas se proyectan en paralelo y constituyen el labio superior del dios.

love hina amor

2007-07-11T03:25:00.000-07:00

Como dice mi hermana, soy un hentai ^^

Eto..............

Bueno, si dios lo sabe, que lo sepa el mundo....

^^UUUUUUUU

jajajajaja

No es cierto, como creen ^^

Jajajajaja

Si soy una persona normal, con gustos normales, necesidades normales, como cualquier ser humano normal

Y por eso, para afirmar, que soy normal

A disfrutar este video, que identifica, a toda la gente normal, como yo XDDDDD

espero, que mi mes de las flores y mi angielito, no se enojen XDDDD (en especial angielita ^^)

Mas lucha de Sumo

2007-07-03T03:11:00.000-07:00

Estas peleas de sumo, me hacen recordar, cuando jugaba Street Figther y jugaba, con E. Honda.

Y para seguir recordando, mas esas epocas, pùes a seguir viendo mas lucha de 鬼無双 oni musou..........

ONI-MUSOU(the real SUMO fighting)

2007-06-30T06:09:00.000-07:00

Quien dijo que el sumo es aburrido........

LOS CONSEJOS DE LA VACA

2007-06-24T23:00:00.000-07:00

Wow ^^

No sabia que la vaca (caricatura de la vaca y el pollito), fuera alburera

Esta es una vaca muy mexicana XDDDDD

Ademas de que la vaca te da un sistema para bajar de peso ^^

A comenzar la dieta......

Loco Mosquito

2007-04-02T02:51:00.000-07:00

Me encanto este video y me hace recordar que luego hablo como pocho (espanglish) , igual al personaje del video ^^

Shichinin no Samurai (Los Siete Samurais)

2007-03-23T19:15:00.000-08:00

Siete Samurais, dirigida por Akira Kurosawa en 1954, es un perfecto ejemplo del trabajo y la historia de este espectacular director. Épica en trama, en época y en duración.

El cine clásico japonés no es muy conocido fuera del Japón. Muchas películas tratan de episodios históricos que a nosotros no nos dicen gran cosa. Están cifradas mediante códigos procedentes del Nô y el Kabuki, que ningún japonés se molestará en explicarnos. Como nosotros no somos "nihon-jin", somos "gai- jin". Los japoneses emplean este término exactamente como los romanos usaban la expresión "bárbaros". No sólo somos extranjeros y no estamos civilizados... Es que allí nadie se plantea que valga la pena civilizarnos.

Al parecer, Kurosawa es una excepción en eso. Además de hacer producciones cien por cien japonesas, adaptó bastantes obras occidentales. Sus películas nos resultan tan inteligibles que han dado lugar a varias "emulaciones", vendidas en todo el mundo bajo el sello "made in Hollywood". Otro día, si usted quiere, hablaremos de "El guardaespaldas" (Yojimbo).

Hoy quería contarle el principio de "Los siete samurais", de 1954. Una película que, tal vez por ser del todo japonesa, es al mismo tiempo universal. El "remake" es muy conocido; lo hizo John Sturges en 1960 y se titula "Los siete magníficos".

La historia empieza en una aldea de campesinos. Unos bandoleros se presentan periódicamente a robarles el arroz, los caballos y todo lo que les apetece. Los labradores van a ver al hombre más viejo del lugar. Les dice que vayan a la ciudad y contraten samurais para luchar contra los bandidos. Envían un grupito de emisarios, y consiguen convencer a un guerrero para que les ayude. Se llama Kambei Shimada. El papel lo hace Takashi Shimura.

No se monte usted sus propios esquemas con Kurosawa, porque se los romperá a trozos a la primera ocasión.

Volviendo a nuestros samurais, Shimada empieza a contratar a los otros seis. Son Katsushiro, que ya quería acompañarle antes de encontrar a los campesinos, Gorobei, Kyuzo el espadachín, Heihachi, Shichiroji y... falta uno. El séptimo será Kikuchiyo, interpretado por Toshiro Mifune. Bien merece un párrafo aparte.

Kurosawa dijo que "no había otro actor como él. Lo que el rostro de cualquier buen actor logra con esfuerzo expresar en treinta segundos, él lo comprimía en tres. Nunca nadie alcanzó tanta velocidad en el desarrollo de un gesto". En esta película, Mifune muestra todas sus facetas, a ratos cómicas, a ratos trágicas... No hará falta que se fije usted en él: cuando está en escena, echa de la pantalla a los demás. Bueno, los seis samurais parten hacia el pueblo y... "hasta aquí les cuento, mejor vean la pelicula y disfrutenla".

Se los recomiendo ^^

(informacion e imagenes obtenidas de internet ^^ )

Dia tres del viaje

2006-11-05T00:34:00.000-08:00

Muy forzadamente apenas si pude levantarme este tercer dia (levantarme antes de las 10 am es pecado, va encontra de mis creencias ^^UUUU )

Despues de la odisea para levantarme y preparame para comenzar el dia; Salimos, El Miko, el borrego, el perico y yo en busca de nuestros sagrados alimentos, con rumbo al oeste (no se porque senti en ese momento, estabamos haciendo la Cronica del viaje al oeste (el viaje a Tenjiko), siendo el Miko el mono de piedra (Son Góku), el borrego el Yohakai, el periqueri Sagoho y yo el monje zanso (creo que me malinfluencie el dia anterior, por ver Dragon Ball ^^UUUU ) maldita television y mi subconciente tan influenciable)

Despues de caminar un rato sin rumbo, fuimos a la estacion de Autobuses, a preguntar/comprar unos boletos para ir a Real de Catorce (bueno en realidad, yo no compre boleto, porque tenia que quedarme en S.L.P. por cuestiones del congreso), para al dia siguiente.

Ya con boletos en mano y con las tripas rugiendonos, cruzamos un boulevar, evitamos unos automoviles (que casi nos dejan como unas manchitas rojas en el piso) . Y siguiendo nuestros instintos, terminamos en una fondita que vendia Migadas (una especie de gordita o zope).

Al terminar de comer unas migadas, unos burritos y haber saciado nuestra sed. comenzamos nuestro regreso al hotel, no sin antes ir a un centro comercial para comprar unos articulos necesarios (si ustedes estaban pensando que es alcohol, estan en lo......... ^^UUUU)

Al quere regresarnos al hotel, ya no sabiamos exaactamente su ubicacion, asi que mejor abordamos un taxi, y que nos llevara a él (necesito comprarme un GPS para evitar estos problemas ^^UUUU )

Ya en el hotel nos pusimos un rato a descansar y luego nos preparamos, para ir a ver la exposicon del periqueri en el congreso.

Saliendo como de costumbre por la ruta seguida desde los dias anteriores, nos dirijimos al congreso de fisica.

Ya en el congreso como siempre a escuchar las exposiciones, tomar cafe de gratis, aprender y a intercambiar ideas.

Terminadas las exposiciones de ese dia del congreso. Teniamos que ir a cenar y que mejor que unos tacos, y que mejor lugar que terminar comiendolos en el Mercado Hidalgo (que coincidencia, en mi Ciudad (mi Puebla querida) hay un mercado con el mismo nombre ^^ ).

Ya con el estumago lleno y el corazon contento, comenzamos Deambular por la ciudad (y como siempre terminando en la avenida Carranza), luego de estar conociendo la ciudad y ver como casi terminaba siendo atropellado el borrego, por un automovil, nos regresamos al hotel.

En el hotel, el Miko recordo que tenia que prestarle su Laptop a una amiga, asi que descidi acompañarlo, para que le diera la laptop a su amiga.

Asi que el miko y yo nos fuimos a la Plaza del Carmen, en busca de la compañera, para entregarle la Laptop.

Al llegar a la plaza del Carmen y estar esperando a la compañera que no llegaba, el miko comenzaba a deseperar (ya que el creia que habiamos llegado tarde, para ver a su amiga), asi que decidimos buscarla en su hotel (que por casualidad estaba a una calle de donde estabamos ^^ ), despues de varios intentos falidos, de encontrarla nos regresamos a la plaza del Carme, y de pronto, que para alivio del miko, suena su celular (y adivinen quien era ^^ ), el miko contesta y se escucha que es su amiga y que le estaba llamando para decirle que ya iba en camino, para recoger la laptop.

Despues de que el Miko entrego la laptop, procedimos a regresarnos a nuestro hotel, y como no sabiamos si aun existia transporte publico a esa hora, optamos por regresarnos caminando. (aunque creo que fue una mala idea, ya que sus calles son muy oscuras y se prestan, para que a uno le roben).

Ya en el hotel, el miko, el borrego, el periqueri y yo vimos un rato la tv y ya por ultimo, se comenzro a festejar ( y yo como una buena persona, solo a mirar como festejaban ^^UUUU), y de plano yo no se a que hora termino el festejo (este fue el final del tercer dia).

Dia dos del viaje

2006-10-26T22:35:00.000-07:00

Al despertarme, para mi sorpresa, me doy cuenta que estoy en otra habitacion que no es la mia. (bueno al menos en ella habia una muchacha, pero ¿¿¿¿porque estaban la Quija y Pablo???? ¬¬ ), despues de asimilar porque me encuentro en esa habitacion, me preparo, par irme a inscribir al congreso.

Al salir del hotel (y en compañia de Jose, la Quija, Pablo, 2 chicas y un desconocido, que no los conozco), tomamos un bus para ir al parque de la Alameda (quede estupefacto, al ver que el transporte publico de S.L.P. es bueno y que sus choferes conducen, mejor que las personas comunes con automovil de S.L.P.). al llegar al parque la Alameda, me dirigi al Treatro de la Paz. Al llegar quise inscribirme, pero me obligaron a oir la inaguracion del congreso, y no pude inscribirme (en la inaguracion, aproveche para dormir en las butacas del teatro), Terminada la inaguracion, ahora si me voy a inscribir (que locura, pasar 2 horas formado, para inscribirme). Ya inscrito, decido entrar a las conferencias y disfrutarlas.

Son la 1:30 pm, y terminan las conferencias de la mañana, y se da un descanso para comer, yo provecho esto para ir a explorar San Luis Potosi, comienzo a caminar sin rumbo fijo, yendo por la plaza del Carmen, luego pasearme por su plaza de armas, y terminar admirando a las hermosas mujeres potosinas (pues que querian, soy un hombre normal, con gustos normales). Y luego de estar paseandome un rato, descido ir a su secretaria de turismo, para pedir informacion, de que es lo que puedo hacer en S.L.P, solo en su ciudad, ademas de informacion de restaurantes de comida tipica.

Ya con la informacion necesaria, procedo a ir a buscar donde comer y siguiendo mi instinto (y siguiendo el rumbo de unas lindas chicas) termino cerca de la Fonda Orizatlán; y ya con hambre (y con las chicas desaparecidas) decido entrar a comer y degustar, enchiladas potosinas, zacahuil, cecina, cabuche frijoles y un tamal (ni yo me creo que me haya comodo todo eso, bueno despues de comer todo eso que venga la eutanasia, jajajaja).

Ya con el estomago lleno y el corazon contento, otra vez decido comenzar mi exploracion de S.L.P. ahora yendo a buscar la plaza de los Fundadores y la Caja Real. Al llegar a la plaza de los fundadores, veo la rectoria de la universidad de S.L.P. luego consulto mi reloj, y veo que son las 4:00 pm (y bueno a lo que vine a S.L.P. a estar en el congreso), entro a su rectoria, para ver las exposiciones murales.

Despues de un tiempo de estar viendo carteles y estar preguntando por los trabajos veo que son las 6:00 pm y que a terminado las sesion de carteles, pero luego me acuerdo que tenia que haber ido a ver la exposicion del Borrego (necesito comprarme una agenda, para que ya no se me olviden las cosas), entonces me pongo a buscar al Borrego.

Despues de localizar al Borrego, veo que ya guardo su trabajo (bueno mas vale tarde que nunca) y que ademas se encuentran el miko y el periqueri con el.

Luego de disculparme con el borrego, de no haber asistido a ver su trabajo, y de estar tomando cafe de a gratis. Vamos a la Caja Real, para que el Borrego se inscriba (¿¿¿¿porque el borrego se incribio al congreso despues de haber expuesto su trabajo????).

Ya inscrito el borrego, todos procedemos a explorar S.L.P. (al decir todos me refiero a el Miko, el Borrego, el periqueri y yo) y buscar un lugar donde puedo plotear e imprimir su trabajo el periqueri.

Despues de explorar, sacar fotos, terminamos en la avenida Carranza (coincidencia o este lugar hara que terminemos ahi siempre), encontramos un negocio, donde el periqueri podia plotear su trabajo e imprimirlo.

Ya imprimido el trabajo del periqueri, comenzamos a ver que la ciudad comienza a morirse (pues que se podia esperar de una provincia, hay me recordo mi Puebla querida ^^ ), entonces descidimos ir a un Oxxo, para surtirnos de proviciones (cervezas, botana y agua mineral), antes de que cierren los negocio y despues poder comenzar nuestro exodo al hotel, (que bueno que abordamos un taxi, ya me daba flojera caminar hasta el hotel ^^UUU )

Ya en el hotel mis colegas, comenzaron con su hidratacion con sus proviciones y el consumo de sus calmantes para perico (y aunque no lo crean yo sin consumir nada, jajajaja mas que un yogurt). Para no aburrirme decidi instalar el Age of Empire II the Conqueror en la laptop que el miko llevaba (no pude resistirme a jugar un clasico de estrategia ^^ ) y jugar hasta aburrirme.

Mis colegas en su diversion terminaron festejando en otra habitacion y con su propia aventura friki-semi-romantica (gracias a dios que estaba jugando Age of Empire y no fui esta vez con ellos, por que si me pasa eso, me pego un tiro ).

Ya siendo muy tarde apague la Laptop y encendi la tv, y cuando ya procedia a dormirme, llegaron mis colegas y con su festejo y el miko con animos de jugar Age of empire (ese juego si que es adictivo ^^ ).

En conclusion nos dormimos algo tarde (a excepcion del miko que se dormio hasta las 5:00 o 6:00 am.). Y ese fue el fin del segundo dia del viaje.

Dia uno del viaje

2006-10-26T06:07:00.000-07:00

Todo comenzo en un lugar que no me acuerdo, que su nombre no puedo sacarme de la cabeza, etc, etc (bueno para abreviar, llamemosle el lugar ciudad de Puebla ^^UUU )

En la oscuridad de la madrugada, se escucha el sonido de un reloj despertador, y esto hace que me despierte, consulto el reloj, y me doy cuenta que son las 6:45 am. y lo primero que cruza por mi mente es que "ya es tarde"; me levanto lo mas rapido posible, me visto, tomo mi maleta, me despido de mi hogar (que no vere por un largo tiempo) y de los miembros de mi familia que la conforman.

Parto en la lanchita (automovil modelo 1979, guajin, ford, que su funcionamiento, desafia las leyes de la fisica y la comprension humana ^^UU ), para reunirme con mis amigos, para abordar el autobus, que nos llevara a la ciudad de San Luis Potosi.

Llego al punto de reunion, que es el estacionamiento de mi universidad, y veo que mis amigos y compañeros (Borrego, Miko, Jose, Quija y Pablo) ya se encontraban ahi.

Saludo al Borrego, el Miko y a los demas, y me pongo con ellos a esperar a que den las 8:00 am. para abordar el autobus.

Siendo las 8:00 am. subimos, nuestro equipaje al autobus y procedemos a abordarlo, luego comenzamos a buscar el asiento que nos correspondera a cada persona durante el viaje. A mi me toca compartirlo con el Miko, y el borrego, con el periqueri (que nunca supe cuando llego y cuando se subio al autobus).

Y despues comienza el papeleo de rutina (que si estan todos los que van a asistir al congreso de fisica, que si no hay un colados en el autobus, que nos entregan el dinero de la inscripcion, a subir los que ya se bajaron del autobus, a bajar a los que ya se subieron en el autonbus equivocado, etc, etc,.....), antes de poder comenzar el viaje.

Ya terminado el papeleo de rutina, comienza el viaje a las 10:00 am (si lo hubiera sabido, mejor hubiera llegado a las 9 am. ¬¬uu )

En el trayecto del viaje, el Miko comienza a darme catedras de astronomia en su laptop; y al cabo de un tiempo y por azares del destino, termino utilizando la laptop, para jugar (que mejor forma de aprovechar una PC, que utilizandola para jugar ^^ ). Despues de dos horas de viaje el autobus, hace su primera parada; todos los pasajeros, aprovechan esto, para estirar las piernas, comprar algo, etc.

Comenzado otra vez el viaje, decido intercambiar asiento con Jose, para dormir, durante el viaje, ya que Jose, el Miko, el Borrego y el Periqueri, comenzaron a ingerir bebidas energizantes (como Tequila, Mezcal y combinaciones extrañas de alcohol). Despues de desconectarme por unas horas, me despierto y veo que otra vez el autobus a hecho otra parada. Aprovecho, para bajar estirar las piernas, comprar una cocada y averiguar en donde estoy (tiendo a perderme, en carretera). Ya ubicado, y averiguado que me localizaba en una gasolinera de Queretaro, me reuno con el Miko, el borrego y el Periqueri, y nos ponemos a observar a las lindas turistas de diferentes estados de la Republica Mexicana (Creo que esto ya es tradicion de todos los viajes, ponerse a admirar a las chicas en las gasolineras ^^ ).

Reaunado el viaje, me vuelvo a dormir (me encanta dormir en los viajes ^^ ), hasta llegar en San Luis Potosi.

Al llegar a San Luis Potosi, el autobus, nos deja en el hotel (Hotel la Central, les recomiendo este hotel, para hospedarse, pero no se roben las toallas ^^UUU ).

Ya hospedados en el hotel El Borrego, el Miko, el Periqueri y yo, salimos a la ciudad en busca de comida (Un viaje de 8 horas, a cualquiera le daria hambre). En nuestra busca de comida, dedujimos a lo lejos de nuestra vista un hermosa silueta de un ser bello de inmesurable belleza e irradiancia (en pocas palabras, vimos a una linda chica ^^ ) y ni tardos ni perezosos a hablar con ella (ahora que me pongo a meditar esto, creo que debimos decirle que fuera nuestra guia turistica, bueno ya sera a la proxima) y aprovechamos, para que nos diera indicaciones de como llegar al centro de la ciudad.

Ya con las indicaciones, proseguimos con nuestro viaje en busca de comida. Y para suerte de nosotros, encontramos una taqueria (Tacos, el mana de los dioses, la comida del pueblo..........). Y a degustar tacos. Despues de saciar nuestra hanbre, proseguimos a explorar la ciudad y buscar un lugar en donde divertirnos.

En nuestra busca de un Bar, nos encontramos que todo estaba cerrado (ningun bar, cantina, night club, etc, abierto a las 9:00 pm.), en nuestra desesperacion por querer hallar un lugar en donde pasarnosla bien, terminamos en una zona rosa de S.L.P. (No habia calidad, eso me descepciono mas y yo que queria gastar ^^UU), ya jugandonos el todo por el todo, preguntamos a un traseunte, donde podiamos encontrar un lugar abierto para divertirnos (y lo ironico, yo no tomo y buscando un bar, jajajajaja), el traseunte muy amablemente nos encamino y nos dio algunas indicaciones, para localizar un establecimiento.

Caminamos toda la avenida Carranza, cruzamos el momumento del milenio y seguimos adentrandonos mas al norte y nada encontrabamos. De pronto a lo lejos vimos unas luces encendidas y una mampara, nosotros creimos que porfin habiamos localizado el lugar prometido, pero cual fue nuestra sorpresa: Que era un cafe-gay (parecia que esa noche, la vida nos estaba jugando una ironia).

Pero gracias a la gran sabiduria del Borrego y su gran conocimiento en estos casos (y por ayuda del mesero del cafe), nos llevo a una Bar-Botanero.

Ya en el Bar-Botanero, el Miko, el Borrego y el Priqueri se pusieron a degustar diferentes marcas de cervezas (me sorprendieron al ver que cada uno tomo un promedio de 3 litros ) y yo solo los acompañe comiendo unas enchiladas potosinas (soy una persona buena e inocente, ni yo me crei esto , jajaja ) y entre los cuatro, nos pusimos a hablar de diferentes temas (temas de borrachos?????? posiblemente y yo sobrio ^^ ).

Siendo la 1:00 am. fuimos hechados del bar-botanero (que ciudad tan mocha, no dejan divertirse), y como mis amigos aun querian seguir festejando, tomamos un taxi y salimos en busca de alcohol y botana. Luego nos dirijimos al hotel.

Ya en el hotel, por un mal entendido, estuvimos haciendo grilla contra Jose (Si yo fui el responsable y fue divertido, muajajajaja), despues de que todo se soluciono, mis amigos continuaron festejando, no se porque termine durmiendo en otra habitacion (me pregunto, donde hubiera terminado durmiendo, si yo hubiera tomado).

Y por ultimo a dormir (hasta el siguiente dia).

Cuando se van de viaje un Borrego, un Miko, un Perico y yo.

2006-10-22T22:03:00.000-07:00

¿Que sucederia si se van de viaje un Borrego, un Miko, un Perico y yo a un congreso?

El resultado !!!!¿¿¿Un Desastre???¡¡¡¡..........

Si usted estaba pensando que esto es un comercial de un programa de Animal Planet, deje decepcionarlo, porque esto es la introduccion de un viaje que hicimos cuatro amigos, para ir a conquistar la ciudad de San Luis Potosi, con el pretexto de ir a un congreso nacional.

En los siguientes dias ire relatando con detalle, esta odisea por tierras potosinas y todo lo que pudieron hacer cuatro personas ociosas, en 6 dias.

Creacion de mi Blog

2006-10-10T03:18:00.000-07:00

A quien corresponda:

En este pequeño espacio de lectura, podrán apreciar mis ideas, mis anecdotas, mis intereses, hobbies y ocios...........

Siendo este blog, mi lugar de descanso, del mundo, en donde vivimos

A nombre mío, le doy las gracias a usted amable lector, que dedica algunos minutos de su valioso tiempo, en leer mi blog.

Sin mas que decir, me despido.

Atentamente:

Alan Vela.